ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ И ПВСЕНЪ.

117

тельно съ из“стными въ печати йвернорусскими и польскимъ

текстомъ въ «ЛВтописц'Ь» Ерлича.

ДревнВйшее положительное свидеЬтельство объ от-

носится кь концу VI уЬка. Около 584 г. епископъ

уйрекалъ въ другаго епископа въ излишней

довфрчивости кь отреченному письму. ЗатЬмъ объ эпи-

встр'Ьчаются VIII вЫ, въ XlI, XIII уже часто.

«Листь небесный» одинъ изъ самыхъ популярныхъ апокрифовъ

въ встуЬчается во многихъ народныхъ разсказахъ и въ

старинныхъ рукописныхъ сборникахъ. Апокрифъ этоть издань во

2 т. «Т!амятн. рус. литер.» А. Н. Пынина по новымъ спискамъ

и во 2 т. «Памят. рус. отреч. литер.» Тихонравова по рукописи

XVI ст. Г. Франко въ 9 «Зари» 1886 г. издашь въ значительной

степени отличную южнорусскую апокрифа, взявъ ее изъ

Дрогобицкаго рукописнаго сборника половины XVIII ст. Апокрифъ

о недгЬлгЬ множество разъ переписывался, и между от;фльными

списками обнаруживается по величингЬ и по

Южнорусская отличается краткостью и сжатостью, срав-

нительно съ напечатанными у 11ыпина и Тихонравова.

ея состоитъ въ с.тЬдующемъ. Листь 1исуса

Христа съ неба, которое naTpiapxb нашелъ въ

церкви на дрестол'Ь. отправилъ это въ Римъ

кь папгђ, а папа кь польскому королю Сигизмунду, чтобы

сд'Ьлалъ это извеЬстнымъ въ разныхъ странахъ.

написанное золотыми литерами, гласить: «Я правдивый 1исусъ Хри-

стосъ, Сынъ той листь написалъ, а тотъ листь такую моцъ

маетъ, гди его кто читаеть ибо съ пильностью слухаетъ, тому

человВку сто гржовъ будетъ, и которая нейста

беременная, а тоть листь при собгЬ носити будетъ, то легко отроча

породить, а въ которомъ дому той листь будетъ, въ томъ дому

Н'Ьчо злого шкодити не будетъ, • а ни огнь, ани чары, ани

речи шкодити не можутъ»; 3avhMb слгЬдуетъ еще •

благъ за xpaHeHie и листа небеснаго, по-

вторяющихся и въ другихъ апокрифахъ заклинательнаго свойства,

напр. во «СнгЬ пресв. Богородицы». Суть разсматриваемаго апо-

крифа заключается въ слЫующихъ словахъ: «Глауолетъ 1исусъ

Христосъ: приказую вамъ и объявляю, Боства своего, абысте