коснулась и народно-пъсеинаго матерТла о воронј;

мы разумФемъ здЈсь сшВдующую пгВсню:

Въ д'вс'в въ темномъ у Вислицы,

Среди бору на Кислицы

Есть заклятый сухой сукъ,

На томъ суку сидитъ крукъ:

Пане-круку, пане-круку,

Чорна бога внуку!

Слеты зъ древа, черный крукъ,

Дай у душу ему стукъ,

Ладно ладо, дивно диво,

Не живи, моснане, криво!

(Палят. нар. твор. вг с.-з. 1866, 117—118).

Е. В. Барсовъ пользуется этой пгЬснею въ

„Слова о полку ИгоревгВ". Дивъ Слова, говорить г. Барсовъ,

соотвеЬтствуетъ Крупу на его заклятомъ (?) сукв. Любопытно,

прододжаетъ г. Барсовъ, что этотъ Крукъ называется здгвсь

(„старшимъ внукомъ Чернобога“ (Барсовъ, III, 174). Врядъ ди,

однако, можно сомнгвваться въ подольности всей птВсни *),

причемъ Крукъ такъ же мало заслуживаетъ вни-

какъ Вишну и Сива Словенской ВВды Верковича,

какъ Посвистачъ въ о походгВ князж-язычника

въ Зап. о юж. Руси Кулиша, 1, 172. Чернобога

у русскихъ сдавянъ подлежитъ еще большому

„ трого говоря, замеВчаетъ А. И. Кирпичниковъ въ статыЬ

Что мы знаемъ достовјрнаго о дичныхъ божествахъ сла-

вянь“ (CCXLI т. Журн. Мин. Нар. Просв., 165), изъ всгВхъ

боговъ русскихъ непоколебимо можетъ вынести критику толь-

ко одинъ ПерунъС

Вороны въ собственномъ смыслгЬ (coraces) обитаютъ па

всемъ земномт; шаргВ. Близь экватора число ихъ значительно

«величивается; они имгВютъ многочисленныхъ представите-

( лей въ странахъ, и только въ холодныхъ число

*) Квжстсп, первый сообщцлъ ос СтоцкШ. См. ero УМ 01 уп (Lw6w,

1864), стр. 247

— 8, 1'д'в приводится эта Н'Всня (поднгьс) и другая О Чсрцо-

60rt;. Ред.