55

будетъ представляться неправильнымъ. Напр. Штаммлеръ изъ того

о брак1;, которое выражено въ гражданскомъ ста-

рается вывести „ правильныя“ въ брака, съ

КОТОРЫМИ едва ли когда либо согласитс,а католическаго церков-

наго права о нерасторжимости брава. Безспорцымъ нужно считать лишь

тотъ историчесжт факта, что въ людей всегда носился идеалъ,

при св'ЬтЬ котораго та или другая норма юридическаго порядка при-

въ этомъ заключается убдительп±йшее

знавалась несовершенною, —

доказательство безплодности объяснять права

единственно изъ групповой, или изъ индивидуальной борьбы за инте-

ресы. Не компромиссъ между борющимися сторонами, а c03HaHie не-

совершенства, при св'ЬтЬ врожденнаго чедов±ку чувства праваго и

неправаго, добраго и злого, — кань бы ни называли это чувство,—

и потребность двигають впередъ государственную

жизнь. И это будетъ продолжаться всегда, потому что идеиъ

недостижимъ, а идеахь недостижимъ потому, что съ каждымъ усовер-

выступаютъ новыя, неизв%стныя предшествующимъ

временамљ, силы зла, и является потребность устра-

и.хъ. Государственная власть, какъ бы зорко ни присматри-

валась она кь жизни, никогда не можеть создать такого

законодательства, которое удовлетворило бы встЬхъ, уже по той одной

причин•Ь, что потребность назр±ваетъ не у вс'Ьхъ членовъ обще-

жит я одновременно, и то, что одними считается правильнымъ, дру-

тими разсматривается какъ ненужное. Вотъ почему во BC'h времена

будутъ существовать люди, съ субъективнымъ кото-

рыхъ нормы положительнаго права не согласуются. 11 Амь не ме-

Н'Ье можно лишь сказать, что законодатель долженъ стоять на страм

прогресса въ правильному праву, вакъ выражается Штаммлеръ, но

ПИКаЕОГО соперничества между установленнымъ инъ положительнымъ

правомъ и тЬиъ правомъ, которое представлялось бы болтЬе совершен-

нымъ по субъективному отхЬдьныхъ лицъ, не можеть быть.

Установленное законодателемъ право, пока оно не отм±нено, должно

дмствовать пенарушимо; ()TcTyweHie отъ него будетъ не правомъ,

а актомъ произвола. Сюда не относится очевидно тоть случай, когда

закопъ является въ завонамъ другихъ государствъ, а не

для назргЬвшей потребности членовъ данпаго государ-

ственнаго каковымъ быль напр. законъ Петра Великаго о

О подобныхъ законахъ можно сказать, что они съ са-

маго начала обречены на 6e3xhIcTBie, какъ не

нальнымъ нравамъ и потребностямъ.