— ху —

массъ, начали льстить имъ, проводить разрушительные для

общества законы о разолВ подей, чтГ) въ сущности рав-

нялось раз$ду собственности, раздавать черни даромъ хамь

и припасы, подкупать ее деньгами и все это—во

имя свободы. Очень понятно, что подобныя рано

или поздно должны были

подавлень сенатљ. Такова уже сущность двлъ . чедойче-

скихъ, что людей гибнуть сами собою: свобо-

да ИЗ6ЫТЕОМЪ свободы обращается въ рабство и

губить нерЫко сама себя, проводя свойственнымъ ей пол-

H0BlacTie)fb мвры для нее же пагубныя и

неизбВжно безпорядки и переворотъ государственный. Въ

этомъ совМниКи монарховъ бываютъ одни бизо-

руки, а злонамвренны. Но вообще и республики и

были бы ввчны, еслибы они сами себя не гу-

бил: свободы , а

издавать BcfIRie законы даже для нихъ самихъ пагубные

и разрушительные. Очень понятно, что все это подготов-

дяется въ самонъ обществв, условдивается степенью его

умственнаго и нравственнаго Въ кь

Цезарю мы сказали и здВсь повторяемъ, кань не-

предожную истину, что народъ создаетъ себВ учреж-

какихъ онъ стђитъ. По правшгельству безошибочно

можно судить о народв, и по народу—о правительствв.

Каждое правительство нуждается въ исполнителяхъ, а они,

путемъ ли выбора, ли правитедьства, а все

изъ среды того же народа и того же общества, а между

твмъ они-то и придаютъ характеръ правительству.

Полный упадокъ нравственности въ общестм римскомъ

условилънеобходимость императоровъ съ властью,

основанною на вооруженной сидв и массахъ черни, кото-

рую эти императоры кормили. Еще прежде переворота ма-

до-по маду водворилось даже въ лучшихъ дюдяхъ аристо-

кратй1 полное кь интересамъ общественнымъ,