— хх —

вить, но трудно, очень трудно, воззвать кь жизни. Въ са-

момъ есть уже отъ природы охота бездм-

и сначала насильственное обращается въ

Такъ, несмотря на похвалы

привычку»...

властямъ, Тацитъ сознавалъ, что самостоятельность мысли

подавлена навсегда и что воззвать, при извВстныхъ усло-

кь жизни подавленную мысль такъ же невозможно,

кань заставить жить живыя существа въ сре-

дишенной воздуха, необходимаго для ихъ Мы уже

говориди о той уклончивости, съ какою Тацитъ умвлъ сдадить

съ н'ВскольКими дичностями Императоровъ и даже съ такою,

какова быда личность Въ Тацитъ намъ

изображаетъ такую Луклончивость его тестя, г$ онъ преду-

преждаетъ meaaHie императора, оставивъ прежде

отказывается отъ преддоженнаго ему

Малою зная, что въ сущности императо-

ру того не хочется (чтобы онъ принялъ). При этомъ слу-

чађ Тацитъ позводяетъ сел выскЈзать слдующую мысль

истиннаго придворнаго искателя почестей, —мысдь недостой-

ную который сочувствовадъ Пету Вотъ

она: «примыъ Агрикоды доказываетъ, что и при самомъ

дурномъ государгВ можетъ возникнуть Beumiit и

что покорность и уМнье сдержать себя не искдючаютъ О-

ятедьности и и могутъ доставить ту же степень

заслуги, какой домогаются и •

упорствомъ, погибая безо всякой подьзы ддя Ола обще-

ственнаго». Такая мысдь Тацита Ммъ бодве

на, что двда имъ же самимъ представдяетъ

наглядное ей onpoBep?keHie. Несмотря на всю свою уступ-

чивость, на muaHie стушеваться, обратиться въ ничтоже-

ство въ гдазахъ императора, Агрикода этимъ его не смягчаетъ:

устранень отъ всякой )фятельности, пресдвдуется его по-

дозритедьностью и гибнетъ, какъ подагади тогда, прежде-

временно жертвою яда, даннаго по его приказа-

Hi10, во всяКомъ кь его радости.