— ххуп —

ственноене одному Тациту, а многимъ замвч атедьнымъ писате-

дямъ и временъ позднмшихъ. Если великое Христа

его послыователями мотетъ быть и измтВнено и не получи-

ло вполн» жизни, то все те оно само

по сел, въ своемъ первобытномъ, чистомъ видв, есть

необходимое всякаго человрВческаго и

на пути добра, и само будучи способно кь

дальнВйшему и lVIiPb разда-

галсн; не было которыя удовлетворяли бы

насущнымъ духовнымъ потребностямъ

люди сознавались въ совершенной пустой душевной, въ

точки опоры своей нравственной двятедьности.

Только могло обновить NiPb, сказав-

свое послыцнее слово. Тацитъ предвидВлъ гибель Ри-

ма и всего существовавшаго порядка вещей, но это

замвнится, какая будетъ заря новаго не призи-

ралъ и потому-то безотрадная грусть въ его

Зналъ онъ вподнј, что l\IiPb отжиль свой ввкъ,

что призвать его жизни невозможно, но все онъ его

такъ любилъ и сожалјлъ о немъ, какъ жадветъ

о дюбимомъ уже добычв смерти, но все еще

дорогомъ, разстаться съ которымъ не хочетъ, несмотря на

всю необходимость. Отсюда сшВпая и безразсудная нена-

висть Тацита которому суждено было

собою MiPb и положить начало безспорно

лучшему порядку вещей BHeceHieMb въ жизнь человрВка и

народовъ общаго духа любви, милости, истинны и равно-

въ духовномъ и MaTepiaJbH0Mb

Тацита Лљтопись явилось въ русскомъ пере-

вошь А. Кронеберга въ 1859 году въ двухъ частяхъ. Пе-

реводъ этотъ с$ланъ можетп быть съ Французскаго, можетъ

быть съ нВмецкаго, но повидимому не съ латинскаго,—

такъ далекъ онъ отъ оригинала. Въ этомъ перевоо замвчаете