— 134 —

няли свое древнее народное имя, они сохраняли также

и единство своей pe4utiu и эта• то и служила

главною поддержкою для coxpaHeHiH ихъ народности.

Особенно это рельефно зайтно въ провинцТ

Русскихъ подчиненныхъ Мкогда Польш•Ь. Стоило лишь

от$льному лицу изъ Русскихъ подданныхъ Польши пе—

ремтнить B'hpy Православную на католическую и-— его

самаго и его потомковъ католиковъ - народъ за Рус—

скихъ не считалъ; ихъ древнее мало по

малу забывалось и они становились въ глазахъ народа—

Поляками. Подобвыхъ примЫовъ въ мы нахо-

динь довольно много. въ особенности среди лицъ со—

высшихъ. бывшихъ, по Русскихъ,

но съ времепи, благодаря пере“ы вђры,

потерявшихъ всякую связь со своимъ народомъ и вполжЕ

ополячившихся. Хотя такое 0THomeHie народа нь репе—

гатамъ и ихъ потомкамъ появлялось не въ вихЬ такой

либо нары или даже открытаго а скотье

какъ-бы ,безсознательно, но Амь не менте оно весьма

наглядно доказываетъ, что въ Руссваго народа,

одною изъ главнНшихъ причивъ служащихъ побужде-

HieMb для единетйя людей между собою признается прин-

ципъ Вообще и по cie время мы за“-

чаемъ, что Русскилљ челов'Ькомъ народъ нашь приз—

наетъ только Православнаго. Изъ этого, конечно, нель-

за заключить, чтобы встђ вообще Православные призна-

вались имъ за Русскихъ: онъ знаетъ и Право-

славнне народы, напр. Гревовъ, Болгаръ. Грузинъ, но уже

разъ ЧелоуЬЕЪ называется Русскилљ—онъ долженъ быть

Православнымъ, иначе народъ его за вполнгЬ Русскаео

не признаетъ. Самый эпитетъ „ Православ—

ный“ вайняетса у насъ въ народной жизни во многихъ

случаяхъ даже народное имя или служить ему необхо—