— 147—

шли въ съ сосЪднею Литвою и тутъ

западныя ихъ отрасли заимствовали отъ этого народа

черты культа, Ароятно, внеся

въ этотъ культъ изв%стаую долю и своихъ древне-Сда-

ВЯНСЕИХЪ языческихъ обрядовъ м Подчинен-

НОСТЕ общему первосвященнику Криве обособила ихъ

въ глазахъ восточныхъ и южныхъ сосђдей и породила

у этихъ посйднихъ прозвище „Кривичи“, придаваемое

изйстной групп% единоплеменпиковъ—сторонникамъ или

поклонникамъ Криве. ДалЪе, в1;ронтно, это

а также и географическое этихъ

раскольниковъ завлад'Ьвшихъ при истокахъ трехъ боль-

шихъ pikb самостоятельными торговыми путями, заста-

вили ихъ мало по малу расторгнуть свои

связи съ главпымъ племенемъ и отхЬлиться отъ него

и вотъ въ такомъ вихЬ застаеть ихъ послу-

жившее темой для втораго 113whCTifI л•Ьтописца, въ во-

торомъ Кривичи являются уже, повидимому, самосто-

ятельнымъ нарохомъ живущимъ на опредьенной тер-

въ верховьяхъ реЬкъ: Волги, Дн'Ьпра и Двины.

Еще поздн'Ье, наконецъ, и Полоцкъ подпадаетъ подъ

BJiHHie Кривичей; народнан память сохраняетъ намъ

и это передаваемое лгЬтописцемъ въ его

третьемъ. Что это B.)iflBie Кривичей на По-

лоцвъ выражалось не въ и не въ вавомъ

либо вообще политическомъ, а скоргЬе въ

мы можемъ заключить отчасти уже изъ

раньше цитированнато нами Втописнаго о

ПолоцКихъ мертвецахъ — навье — свицътельствующаго,

• ) 11ри"ры подобнаго 0TxBzeHiH отъ HeTponoait,

встртаемъ весьйа часто и въ позднЬйше\ HcTopik Новгорода—

три борьл его съ пригородами.