— 149—

что подъ Ha3BaHieMb Кривичей скрываются люди, хбтл

Славянскаго (а можетъ быть и смђшан-

наго съ Литовскимъ, но при элемента

Славянсваго, иначе лЪтописецъ отведъ-бы имъ мгЬсто

среди племенъ Литовскихъ) но не самостоятельнато

племени а различныхъ политичесвихъ центровъ, т. е.

8'Ьдовательно, объединенные ве племеннымъ сродствоцъ

не единой властью, а лишь своимъ приверженствомъ

опредЬенному языческому культу, внђштй признавъ

вотораго и заключался въ Ли-

товскому Криве-Кривейте. это вискольво

не противорђчитъ и вообще типу прозвищъ изобрђтав-

тихи въ древности Русскимъ народомъ. Такъ напр.

въ старинныхъ источникахъ мы находимъ Ha3BaHie ре-

Католической—Папежская Ара (отъ сана перво-

священника Римскаго Папы), священника этой Вры

— 11011'Ь.

Остаповившись ца этомъ кавъ на

весьма в•ЬРОЯ'ГНОМ'Ь и правдоподобномъ, перейдемъ за •

тьмъ въ разсмоткњуйю другихъ пропущенныхъ

хЬтописцемъ при состава Руси Славян-

СЕИХЪ племенъ: РаДиличей и Вятичей.

Авторъ „Повъсти“ объясняетъ этихъ

повидимому весьма просто и ясно: ио его словамъ

явились когда-то въ древнос ш изъ Лнховъ два брата:Радимъ

и Вятко и носелились: первый на р. сож'ь, а второй на

Ов•Ь•, отъ нихъ то и пошли оба племени въ сво-

ихъ na3BaHiaxb имепа этихъ двухъ родоначальниковъ.

Не смотря, однако, па видимую свою ясность, из-

B'hcTie это, по ближайшему ишЬетъ ха-

рактеръ совершенно баснословный. Мы уже имгЬли слу-

чай говорить вообще о производства племенныхъ

и народвыхъ отъ собственныхъ имень родона-