— 146 —

была бы черезчуръ груба и совершенно не соотйтство-

вала бы задачамъ хобросойстааго л%тописца предпри—

вявшато трудъ столь не лег1йй, а при

его харавтерђ— и отйтственный.

ДалЬе, Ha3BaHie Кривичей попадается л%тописцу

въ другихъ менгђе древнихъ, причемъ вы-

ясияютсн и границы ихъ бывшей, и онъ до-

бросовгЬстно пойщаетъ ихъ во второмъ своемъ из“-

среди другихъ племенъ, умалчивая лишь объ ихъ

происхождети и о ихъ имени. kakiH причи-

ны побудили его сврывать и то и

или-же сознательное HEeJaBie распространяться объ

этихъ предметахъ—вопросъ гадательный. Въ Ахъ-же

выясняется племенная связь между Славн-

нами-Новгородцами и Полочанами и лгЬтописецъ упо-

минаетъ и объ этомъ. Навонецъ, въ еще 60-

.тЬе позднншихъ, о временахъ пос.“дующихъ, вы-

ясняется, что и ПОДОЦЕЪ, во времн жизни Атописца

уже въ состав•ь „Руси“ , • принадлежалъ нгЬкогда

Кривичамъ, и вотъ получается третье, сообщаю-

щее и объ этомъ обстоятельств%, повидимому идущемъ въ

разры съ предыдущими, но Амь ве менгве, йронтно,

истинномъ, а не вымышленномъ лђтогшсцемъ, такъ кавъ

вымыселъ найрно носидъ-бы слђды отхЬлви богђе

тщательной и характеръ 60rhe правдоподобный

Если мы допустимъ, что наше

Арно, т. е., что „Кривичи“ было Ha3BaHie обн-

занное своимъ языческому культу и

что подъ этимъ Ha3BaHieMb разумЬись люди объединен-

ные ни чеЬмъ инымъ, вавъ именно этимъ вультомъ, тг

зс'ь въ „Пойсти“ выясняются достаточно

асно. съ Дуная Славяне, посн ocH0BaHir

Новгорода и ПоХоцва, распространяясь на западъ, во—