СВАВАНШ О ВПивовсвой ВИТВВ.

41

Чтобы на сколько возможно точвте разр%шить поставленный во-

мы считаеиъ прежде всего разграничить прел-

ставлевје объ автор•ђ и DlMcT8BzeHie объ автор1; Сдова

я Задонщины, вакъ о лицахъ разннхъ. Что васает.а посмдпей, то

авторъ и наиъ положительно старецъ ря-

BHcBii, что авствуегъ изъ заглавјя Задовщины: „Задонщина Софо-

старца разансваго". Это же подтверждаети и Словоиъ по

свнску Ундольсваго, въ вотороиъ авторъ упоминает о C04)0EiR, вакъ

о смсиъ предшествениив•ћ.

Ио ппм•ь кажется при отоиъ, что автор•ъ 110B'bnuiJl быль вовсе

не топ же самый Софовт, уве потому, вопервыхъ, что ивв•ь-

ствые наиъ списвн HoBTBia несоинђвво поздн%е Задонщины и

Сдои, изъ которыхъ перва, очевидно, сложена подъ свВимъ впе-

чатнјемъ поНды, тогда вакъ анахронизмы, масш подробностей и

втавви, иесони•ђппо upoacx0MeBiH (втприфь, о иу-

жахъ новгородцахъ), указывають па бохЬе поздиее

Повьда:йя.

Митрополитъ EBNHiA ватегорически ваавдаетъ, что iepeA

Hii жить въ вовц% ХУ ВАМ, и это нискольво ве намъ

признать его авторокъ Д'Ьло въ тоиъ, что вставка о

новгородцахъ, съ лобовьо трактующи о богатств'Ь Ве-

ликаго Повторода и упоминаоиџиь какт, бы съ сожах!ийсиъ, о томъ

ввели, когда въ 11 опрород•ђ епщс ио было государя, мона вов-

пивнуть именно въ воиц•1' ХУ втка, то-сть, не рати 1478 года,—

года nueBia Новгорода. Что же наконецъ, BHhBHia Сне-

гира о тоиъ, что „рававскому iepeo было бн ниовм%стно отвы-

ватьса съ аввниъ HeIqu0BHieNb о своихъ вешавахъ, называть сво-

ет вваи: бевумныиъ, отступнивомъ Христовымъ, 1 удою во-

внит„ Сватоаолкоиъ Оваанным•ь и пр. , то вх%сь можно пред-

ставить два npazeHia, или c006pazeaia. П)иервыхъ,

Одет, сго coeAHBBHie съ „идоложрецоиъа Маиаеиъ, вовиутило всјхъ

„щттлавинхъ хрестьяиъИ безъ исвлочеЕйя, в•Вродтно, и самихъ

разавцевъ. правоиаввый ввязь идетъ въ стбществ% съ

“збожныии вгараиыа противь своихъ родныхъ братьевъ, вправо-

иввныхъ русскихъ хрвсттнъ•. Это ли не на русскую

Вру и, смдова•нльно, на русскую въ гла-

вахъ певне-русскихъ людей совершенно тожествевныа? Рввв•Ь ве

аналогичепъ быль подобный поступовъ мя русскат DBTpiom XV

Аи, ватровутаго идеей единства, съ постуввомъ Святополка Оваан-