въ 1835 года въ апрЈгЬ мјсяцв, а посдјдтй въ

варантинв умре и тамъ погребень мортусами при отправ-

надъ нимъ молдаванскимъ попомъ погребенјя. По

выходь изъ-за границы въ г. Смаило-Тучвовђ въ тамош-

вихъ женс;ихъ пустыньвахъ, въ ЕОИХЪ проживаютъ и

ввкоторые старцы и ИВОЕИ, Еромђ доводьнаго чисда 6t-

лишь, и прочихъ бдизъ Смаилова Mtcraxb разсиотрјдъ

ИНОЕЪ Медьхиседевъ, что всј проживаюпје тамъ раскодь-

вики на прежней же старинной опарћ раскольничества

поднимаются, Побывши въ цервви, некрасовскимъ расколь-

ническимъ . обществомъ вновь выстроенной каменной, съ

высочайшаго, и таковой старой деревянной

другого общества, подучивъ достаточныя сдовесныя св%-

отъ появившихся тамъ изъ иргизскахъ мыть Са-

ратовской раскодьни;овъ, что якобы у нихъ на

Иргиз% самая старинная вјра хранится въ

тамошнихъ монастыряхъ, не медпя въ Смаидовј подучить

паспорть и отправился оттодђ на города: Кишиневъ, Бен-

деры, Тирасполь и. Одессу съ тјмъ Ha%peHieMb, чтобы

пробраться на Иргизъ для pa3cM0TpjHiH показанной вјры.

По всЈмъ онымъ городамъ и сверхъ того и слободамъ

есть довольное чисдо раскодьвиковъ прежнихъ сектъ. Но

вакъ между оными замђтидъ инокъ Мельхиседекъ вновь

возникшее corzacie, то оное обстоятельно здјсь и опису-

еть подъ таковымъ za3BaRieMb: «О вновь возникшемъ

спорЈ-согдасЈи

Подъ городами Одессою и Тирасподемъ стоять двгВ боль-

пйя свободы: первая Маяки подъ Одессою,

а посдЈдаяя Плоское подъ Тирасполемъ, не въ дальнемъ

Въ нихъ житеди—одни раскольники безъ изъ-

3Tig, чернободьской секты. Но не такъ-то лавно посдвдо-

вадъ между ними непримирииый спорь, такъ что ПДOСЕОВ-

ды рђшитехьно признала маяковцевъ отступнико-ерети-

ками по нижеслђдующеиу сдучаю:

Маяковцы, иные по geaaaBii0, а якобы скудости

ради священства приаяди кь своей церкви. чернаго б%глаго