— 10 —

попа БогодВпа, ноторыЙ, служа въ оной, выполнял вО

требы. А посив оказался единов±рческимъ, само-

воино отлучившимся, подъ видомъ православнаго iepoM0—

наха въ Маяки прибывшимъ, поступившимъ въ единовј—

pie изъ числа раскольническихъ ИНОЕОВЪ, гдј и рукопо-

доженъ во свящевноинока. Плосковцы признаютъ его за

то совершеннымъ отступнивомъ и новымъ еретикомъ,

равно и всгЬ его по маяковской церкви еретиче—

свими, и со времени о жизни его, БогодЈпа, а

также послј уже смерти и до днесь ни подъ какимъ ви-

домъ маяковскихъ не пускаютъ въ свою церковь быть

при сдовомъ сказать, ни въ чемъ касательно.

вјры и отнюдь не сообщаются, раввгв вто изъ ма—

яковввихъ объявить свое утвердить плосковскихъ

мнимое ME“bHie касательно попа Богодзпа. При полномъ

плосковсваго общества въ ихъ попа

и джакона бјгдыхъ, кои всегда въ нихъ не переводятся,.

отречется и проклянетъ во AticTBia Боголјповы; въ

ть поры производятъ б±дые попь и

надъ нимъ новую, по своему вкусу, переправу въ вре—

щети, и есди Богодъпомъ (что у нихъ иногда

часто по нуждеь сдучается), то и въ вновь,

и потомъ допусваютъ тогда въ свое таковое безумное,

просто сказать, couacie.

При сихъ објихъ церввахъ всегда существуетъ по од—

ной жилой пустынькгЬ, состоящей изъ Н'Ьскољкихъ Eenii•y

въ нихъ проживаютъ старцы, бјдицы и бјдьцы преста-

рјдые, да еще небольшой особый мужской есть СЕИТЪ въ

пати верстахъ отъ Пдоснаго, вновь открытый при вино-

градныхъ отчасти Еустахъ; въ немъ бываетъ жильцовъ

чедов±въ до 10-и и вящше иноКовъ и бћиьцовъ.

Прибывши ИНОЕЪ Медьхиседекъ въ Одессу, обратим»

свое бод±е на церкви, коихъ таиъ.

три; изъ нихъ одна Успенсво-чаеовенвая въ недавнемъ

времени привяда обще съ вЈкоторыми прихожанами баа—

госдовевное священство, чему, не знавши до сего случая,