— 11 —

крайне Мельхиседекъ удивдядсы, и передъ тамошними

раскодьниваци, кои им±ютъ еще двј часовни—дереввнную

и ваиенную, оправдывадъ и признавадъ епа-

сенвымъ, за что часовенные врайне оставались въ сомв•ћ-

и. отчасти недоводьвыми симъ случаешь, поед•вку не

одинъ еще часовенный ИНОЕЪ имъ того не говоридъ. Од-

нако соввтовади Медьхиседеку побывать прежде на Ир-

гиа± (узнавши отъ него, что онъ туда стремится). Въ

Одеесв Мельхиседекъ им±дъ 6e$l0Baaie съ ИЗВ'ЬстнымЕ

уже м%етному начальству скопцами и модоканами, о во-

ихъ обстоятельно прописывать оставдяетъ.

Перем'%вивъ, гдгЬ сдјдуетъ, вновь паспортъ, отправидса

изъ Одессы съ случившеюся по тракту на городь

Тагаврогъ. Во время сего пути сдучадось ему, Мельхисе-

деву, имвть pa3MarojbcTB0BaHie съ модованами двухъ

сектъ, т.-е. воскресевской и духоборсной, селившимися на

«молочныхъ степяхъ» отдвдьяыми сдободами, о которыхъ

также оставляетъ подробно описывать, кромв только, что

прианаетъ ихъ отрывками древвпхъ ересей HR0E060pia.

Въ городь Таганрогъ прибыль ИНОЕЪ Мельхиседевъ въ

мђсящЬ 1835 года. Зось отысвадъ два тодьво рас-

дома, изъ БОИХЪ одинъ поповской чернободь-

спой секты, а другой безпоповско-поморской Филиппов-

сваго coraacia.

Хозяева посшЬдняго узнавши, что ИВОЕЪ Медъхиседекъ

ищетъ спасеннаго пути, приглашали его въ свое

однако съ тьмъ, чтобы вновь ему принять чрезъ

посредство ихъ недейной пожилой Овицы, которая ими

почитается за равноапостольную префадьвую бекду. Тодь-

во съ тою разницею, Мельхиседекъ говорить, что наето-

ящая св. равноапостс—я первомучевица бекла пре-

Фаиьная, кавъ овь изъ о ней въ книгахъ вапцсан-

наго видитъ, быша благочестиво-правоелавная, за Христа

Спаса добльственно пострадавшая, и вывгЬ тавовая ликов-

ствуетъ въ подкахъ св. мученицъ. А та мнимая таганрог-

свая еекда есть раскодьничесвая подъ ЕДЯТВOЮ святыхъ