— 18 —

уже времени, повидимому, должно быть, не сей ди вашей

церкви ищутъ. Ибо Мельхиседекъ, бывши и между оными,

припомнить подобное жъ оному тому тВхъ

заболей, то не учинить ди та мнимомитропоја со сторо-

ны своей по сему предмету особаго

хадьнВйшей вашей • гибели.

IYEk0BcRie скитяае, равно и участники Патиизбянсвой

ирежи, услыша объ оныхъ забодяхъ отъ инока Мельхи-

седева, и какъ о забодьскомъ вовсе не знаютъ,

неотступно просиди его имъ обстоятельно пересказать.

ИНОЕЪ Медьхиседекъ, вида, что по случаю встрјтив-

шихса обстоятельствъ, чрезъ которыя cayrnaBmie при семь

равф то и другое остаются въ c0MaBaiu, предразсудилъ,

что просьба дужковскихъ согдасниковъ подлежитъ кь по-

добатедьному рВшидся пересказать о за-

болахъ сгвдующимъ порадкомъ.

О забольскомъ

Забодьское есть особая отрасль отъ стараго

корна безиоповскаго раекода. Ово распространило свои

взтви по ry6epHiHMb Витебсвой, Гродненской и прочимъ

тамошнимъ м±стамъ отрыбками.

По едучаю разныхъ раскольническихъ чрезъ

посредство списковъ,• повсюду между раскольнижами раз-

метанныхъ о времени вјка серо, СОГЛаСЕИКИ онаго пода-

таютъ, что почти со временъ святјйшаго naTpiapxa Мос-

повекаго Никона, церковь Христова, им%вши два крида

орда великаго, удетђда отъ нихъ куда-то такъ далеко,

что они и сдвда ея найти никакъ не могутъ.

А потому, сдвдуа приц%ру своихъ предковъ, рЈшитедьво

утверждають, что надо забывать правила цервовныа и

службу, а помнить только единыа пять словъ, о коихъ

ведикМ апостодъ Павель вависалъ 1).

1) въ Коркыелаамъ, зачало 155, СТИХУ, 19.