— 18 —
уже времени, повидимому, должно быть, не сей ди вашей
церкви ищутъ. Ибо Мельхиседекъ, бывши и между оными,
припомнить подобное жъ оному тому тВхъ
заболей, то не учинить ди та мнимомитропоја со сторо-
ны своей по сему предмету особаго
хадьнВйшей вашей • гибели.
IYEk0BcRie скитяае, равно и участники Патиизбянсвой
ирежи, услыша объ оныхъ забодяхъ отъ инока Мельхи-
седева, и какъ о забодьскомъ вовсе не знаютъ,
неотступно просиди его имъ обстоятельно пересказать.
ИНОЕЪ Медьхиседекъ, вида, что по случаю встрјтив-
шихса обстоятельствъ, чрезъ которыя cayrnaBmie при семь
равф то и другое остаются въ c0MaBaiu, предразсудилъ,
что просьба дужковскихъ согдасниковъ подлежитъ кь по-
добатедьному рВшидся пересказать о за-
болахъ сгвдующимъ порадкомъ.
О забольскомъ
Забодьское есть особая отрасль отъ стараго
корна безиоповскаго раекода. Ово распространило свои
взтви по ry6epHiHMb Витебсвой, Гродненской и прочимъ
тамошнимъ м±стамъ отрыбками.
По едучаю разныхъ раскольническихъ чрезъ
посредство списковъ,• повсюду между раскольнижами раз-
метанныхъ о времени вјка серо, СОГЛаСЕИКИ онаго пода-
таютъ, что почти со временъ святјйшаго naTpiapxa Мос-
повекаго Никона, церковь Христова, им%вши два крида
орда великаго, удетђда отъ нихъ куда-то такъ далеко,
что они и сдвда ея найти никакъ не могутъ.
А потому, сдвдуа приц%ру своихъ предковъ, рЈшитедьво
утверждають, что надо забывать правила цервовныа и
службу, а помнить только единыа пять словъ, о коихъ
ведикМ апостодъ Павель вависалъ 1).
1) въ Коркыелаамъ, зачало 155, СТИХУ, 19.