kypeHeBcEie, Каменецъ - Подольской за Дагв-
стромъ — мужской Бессарабской области, и за
Прутомъ въ мужской и монастыри Ма-
Хода обще съ раскольниками по церквамъ и
часовнямъ, взирадъ да внВшность раскольни-
ческихъ восхищадсж, смотря на старинное по
тЬиъ мВстамъ yzpatrreHie, радовался старопечатнымъ и
письменнымъ книгаиъ, и, сдовомъ сказать, всему ихъ
устрояющему, чрезъ посредство овыхъ и личныхъ расколь-
ническими лжеучителями rNcTBii, дьщетю. А того не
зналъ, что въ твхъ же самыхъ книгахъ есть отъ святыхъ
и ведикихъ вседевскихъ учитедей предварительное yqeBie,
изъ коего съ вывј, дозвавши отчасти,
на пользу себВ и другимъ привожу здЈсь 1):
«Но что гдагодю о ввигахъ и мвс%хъ? Во время гоне-
и твдеса мученикъ держать, и стражатъ, и
ранятъ, убо святы ди тьхъ руки, понеже твлеса святыхъ
держаша? да не будетъ. И руки, убо твлеса святыхъ дер-
жата, скверныи. пребываютъ за то самое, понеже дер-
наша зав. Письмена же держаще и святыхъ безчестящи
ве мнје, нежели твдеса мучениковъ честнымъ
.сего ради будутъ, и како не посгВдвяго 6e8td0Becia cie
есть». Ниже: «Что убо святъ ли будетъ Серапидовъ храцъ
ЕНИГЪ ради? да не будетъ, но оные убо имутъ свою сва-
тоеть. Мвсту же тому не подаютъ, ради сходящихся сивер-
ности, тоже убо и сонмище вмвнветъ, аще убо и кумиръ
ве стоить тамо? но бјсове живутъ въ мВстВ томъ». Ниже:
<Таио 60 наго и проявдено есть EeqecTie и удобь не при-
влечетъ, ниже прельстить умъ имущаго и пьдомудрствую-
щаго. Здв же глаголюще: Богу повдонятися и идоль от-
вращатися, и пророки имбти и почитати, Гдагоды сими
ивою уетрояюще прост±йшая и безсмысденнад
безъ coxpaReHiE во своя вдагаютъ сЈти». Можно бы и
еще кь оному доводьная повазать, но дабы не умножить
1) Маргаритъ, едово 1, на 1удеи.