kypeHeBcEie, Каменецъ - Подольской за Дагв-

стромъ — мужской Бессарабской области, и за

Прутомъ въ мужской и монастыри Ма-

Хода обще съ раскольниками по церквамъ и

часовнямъ, взирадъ да внВшность раскольни-

ческихъ восхищадсж, смотря на старинное по

тЬиъ мВстамъ yzpatrreHie, радовался старопечатнымъ и

письменнымъ книгаиъ, и, сдовомъ сказать, всему ихъ

устрояющему, чрезъ посредство овыхъ и личныхъ расколь-

ническими лжеучителями rNcTBii, дьщетю. А того не

зналъ, что въ твхъ же самыхъ книгахъ есть отъ святыхъ

и ведикихъ вседевскихъ учитедей предварительное yqeBie,

изъ коего съ вывј, дозвавши отчасти,

на пользу себВ и другимъ привожу здЈсь 1):

«Но что гдагодю о ввигахъ и мвс%хъ? Во время гоне-

и твдеса мученикъ держать, и стражатъ, и

ранятъ, убо святы ди тьхъ руки, понеже твлеса святыхъ

держаша? да не будетъ. И руки, убо твлеса святыхъ дер-

жата, скверныи. пребываютъ за то самое, понеже дер-

наша зав. Письмена же держаще и святыхъ безчестящи

ве мнје, нежели твдеса мучениковъ честнымъ

.сего ради будутъ, и како не посгВдвяго 6e8td0Becia cie

есть». Ниже: «Что убо святъ ли будетъ Серапидовъ храцъ

ЕНИГЪ ради? да не будетъ, но оные убо имутъ свою сва-

тоеть. Мвсту же тому не подаютъ, ради сходящихся сивер-

ности, тоже убо и сонмище вмвнветъ, аще убо и кумиръ

ве стоить тамо? но бјсове живутъ въ мВстВ томъ». Ниже:

<Таио 60 наго и проявдено есть EeqecTie и удобь не при-

влечетъ, ниже прельстить умъ имущаго и пьдомудрствую-

щаго. Здв же глаголюще: Богу повдонятися и идоль от-

вращатися, и пророки имбти и почитати, Гдагоды сими

ивою уетрояюще прост±йшая и безсмысденнад

безъ coxpaReHiE во своя вдагаютъ сЈти». Можно бы и

еще кь оному доводьная повазать, но дабы не умножить

1) Маргаритъ, едово 1, на 1удеи.