ДРЕВНЕЕ цхрство

183

которой Гор был богом-покровптелем. Из национального и династического бога

он делается могущим богом света, в лице своих символов — крылатого солнечного

диска, пли сокола, проходящего Египет и побивающего исчадия мрака; его два

ока — солнце и месяц; его юная форма Гарпехрот Гарпократ) «Гор младенец» де-

богиней неба. Во всем

лается божеством восходящего солнца, а супруга атор —

этом разобраться нелегко; египтяне сами могли найти выход из этой путаницы,

изобретя трех Горов — Гора Великого, Гора сына Исиды, и Гарпократа, сына Гора

и Хатор. Эдфусний Гор уже рано был объявлен супругом богини неба, почитавшейся

в Дендера и называвшейся Хатор, Что объясняли, как «Дом Гора». Ее символом

была корова, п это сблизило ее с Исидой. Вероятно политические комбинации номов,

а затем объединения содействовали сопоставлению государгугвенного бога с ло-

Пулярным богом покойников и его благодетельной супругой и премудрым ермополь-

скпм Тотом. Дальнейший процесс объясняется, согласно Масперо, смешением оси-

рисовых мифов с солнечными и параллелизмом борьбы п там, и там. Бог жизненной

силы земли умерщвляется и.1Ш зноем или, н виде своих продуктов — хлебных злаков—

человеком; бог солнца борется с тучами, заслоняющими «око неба», боретсяс мраком,

исторгающим это оно. Возможно, что Гор, бог солнца, уже вторичным путем был

сделан преемником Осириса в его отношениях к противной силе, и борьба света с

мраком является преемницей борьбы хтонической. Вне заупокойного культа Сетх

долго не считался злым богом и диаволом: Тот примирил его с Гором, п он наравне

с ним был царем Египта п предком фараонов. Только в поздние времена египетской

культуры, особенно в персидское, греческое и римское, он получил характер диавола,

и даже имя его избегали писать и произносить и выскабливали из текстов. Миф Оси-

риса имел большое нравственное значение. Он был шагом на пуги к этическому дуа-

лизму: «Благой» невинно страдает ц делается покровителем всего доброго и право-

судным царем иного мура. Но 11 в атом мпре около него группировалось все доброе

и прекрасное, супружеская любовь материнство были освящены в глазах египтя-

нина отношениями Осириса, Исиды, Гора. С этой стороны особенно трогательна

скорбная песнь, влагаемая в уста Исиды, над телом Осириса, певшаяся жрицей

во время мистерий: Приди, Осирис, в свой дом!.. ()нпй, придн в свой дом! Нет

врагов твоих. О прекрасный юноша, приди, чтобы посмотреть на меня: ведь я твоя

сестра, которую ты любишь; не уходи (уг меня, Онуфрий, вернись в свой дом, сейчас

же. Я не вижу тебя, и скорбит мое сердце п итцу{' тебя глаза мои. Н стремлюсь јгице-

зретьтебя. Могули я устать смотретьна тебя?.. Сладостно видеть тебя... Приди к своей

сестре, приди к своей жене, приди к своей супруге. Я твоя сестра от одной матери,

не разлучайся со мной. Боги и люди взирают на тебя и плачут по тебе. Я восклицаю

ж тебе и плачу до высоты небесной, но ты не слыишшь моегоголоса, хотя я твоя сестра,

которую ты любил на земле, кроме которой ты не любил никакой другой, о брат

мой!»... Действительно, семейные отношения в Египте, судн по надггпснм п картинам

На гробницах, производят отрадное 11 трогательное впечатление. Египтянин постоянно

изображает себя рядом с женой п в кругу детей; ту, и других он наделяет нежными

апитетами, и дети гордятся тем, что они были «хвалимы отцом, любимы матерью

и братьямт. Хотя среди вельмож п дошускалось многоженство, но законной женой

была одна, бо,тьумею частью родная сёстра, носившая титул «госпожа дома» и бывшаш-

во всех отношениях, в частности, юридических, равной своему Даже царицы,

большею частью родные сестры царей, несмотря на существование гаремов, занимали

высокое положение и носили почетные официальные титулы; имена их, как и имена

царей, заключались в особые овалы.

Если, таким образом, небо влияло на земные правы, то земной Египет

переносил свои условия в мир богов. Эти условия предвочны — боги царство-

вали подобно фараонам, имен в лице тоже богов своих визирей и чиновников.

И потом бюрократические порядки господствуют в Мире богов: аннеада имеет

своим секретарем и докладчиком визиря бота Ра — Тота; сам ра рисуется на,