ПЕРЕДНЯЯ АзПЯ ДО xvr ВЕКА

161

ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ ДО „ху ВЕКА

осле 55-летнего царствования Хаммурапи, правило пять его потомков еще 150

п

лет. О деяниях их известно мало. Сын Хаммурапи, Самсуилуна (2080—43) забо-

тился, подобно отцу, о каналах и занимался храмозданием и постройками в Вави-

лоне; от него и его преемников сохранилось собрание указов, несколько надписей

(между прочим сумерийских) и список по-годных дат с обозначением событий. Указы и

письма менее интересны и разнообразны, чем дошедшие от Хаммурапи; они вращаются

в сфере финансовой и фискальной, изредка судебной. (апелляция к царскому суду

после недовольства ведением дела) практики. Из хроник этого времени, находящихся

в Британском музее, видно, что политическое положение было крайне неустойчиво.

Смерть великого царя повлекла за собою смуты и нашествия. Римсин опять выходит

на сцену и даже овладевает вновь Исином, Ларсой, Эрехом и Уром, где появляются

документы с его именем. Самсунлуна победил его в 11-м году своего царствования в

Ларсе, где, кажется, сжег его но дворце; .в следующую кампанию он велел разрушить

стены Ура и Эреха, Однако, и ато не восстановило его положения. В следующем году,

по словам хроники, возмутились все области, было усмирено восстание «иноземных

областе1О, отпавших от вавилонского царя, а в 14-м году подавлен большой мятеж в

Аккаде, т. е. в Северной Вавилонии, причем был разрушен Ситшар; восстановление

города, его «соперничавших с небом стен» и храма упоминается под 15—18-м годами,

и этому событию посвящена особая сумерийская надпись. В другой_ такой же над-

писи Самсуи.луна говорит об усмирении 26 узурпаторов. Однако, на юге, в «Примор-

ской стране» поднимаются новые враги, в лице новой «Приморской династии», пови-

димому, сумерпйского происхождения, кажется, с центром в Исине. Самсуплуна долго

и безуспешно воевал с основателем этой соперничающей династии Илумаилу; не имел

полной удачи и его преемник Абешу. Таким образом, сумерпйская реакция отторгла

весь юг с Ниппуром Ларсой, до Испна, от Вавилона. Показались новые враги и на

востоке, ц на севере. Под 9-м годом Самсунлуны говорится о нашествии касситов•,

при последнем царе династии, Самсудитане, по известило хроники, явп.тшсь в страну

Аккада хетты. Вавилон был настолько ослаблен, что не мог устоять против этого

нашествия. Аморейскан династия Вавплона кончилась. Снова появляются городские

царства. Нам известна, ' например, династия в Эрехе из царей Сингашмда, Сингамиля

и Анаама. От первого из них дошла вотивная надпись, в которой он, после повество-

ванна о построении храмов и молитвы об обилии, сообщает тариф на главные пред-

меты торговли. Лнаам восстановил стены Эреха, основанные, но его словам, героем

Гильгамешем, Итак, Сеннаар опять оказался в состоянии раздроблен•ая, и Вавилон

потерял политическое значение, сохранив культурное и религиозное.

В истории Вавилонии теперь впервые упоминается имя хеттов. Язык этого народа

принадлежал, кажется, согласно данным Богазкеойского архива, к группе западных

индо-европейских языков. Народ сам себя называл иначе, и хеттами он назывался

по имени той области, которую он завоевал. Здесь, в хеттской стране, в центре Малой

Азии, этот европейский народ псявился в конце III тысячелетия. Оп покорил тузем-

цев, но последние сумели сохранить свою Этническую физиономию. До нас дошли из

Богазкеойского архива тексты, написанные на их языке, называемом исследова-

телами протохтгтским.

На ряду с туземцами, индо-европейские «хетты» завоевали и ассирийские коло-

нпп в Каппадокии, документы которых пз Кесарии (сснр. Кюль-тепе) были впервые

обследовайы В. С. Голенищевым. [Вместе с индо-европейскимп хеттами 1 начинают

напирать с востока (?) и арийцы, распространившие вместе с собою лошадь и про-

никшие в виде отдельных дружин даже в Сирию. [Индо-европейские] хетты идут

также на юг и появляются в Месопотамии, Вавилонии и Сирии.

Последняя теперь была окончательно заселена семитами, одноплеменньгми царям

первой вавилонской династии, которые именовали себя царями страны Амурру

(сумерийское Марту); связь свою с Вавилоном поддерживали и жители этой страны

Амурру. На Среднем Евфрате, у устья Хабура, нам известно царство Хана, со

столицей Тирка, близ нынешнего Телль•Ишар, представлявшее в культурном отно-

шении подобие вавилонской области. Найденные здесь три клинописных документа

от царей Ишарлума, Аммибаля и Хаммурабиха доказывают господство Равилонского

письма, датировок по событиям царствований, влияние права и т. п. По палеогщфи-

ческим соображениям, они относятся ко времени первой вавилонской диннстнл•,

возможно полагать. что Хаммурабих тожественен с великим царем Вавилонии, может

быть, подчинившим себе Хана. И здесь упоминаются каналы, им открытые. Главным

божеством был Дагон, которого чтили п цари Исина. Ко времени Хаммурапи, к „уру

п Харрану библия относит Авраама, родоначальника евреев, и Лота, родоначальника

родственных им моавитян и аммонитян, а хананеи-фпникияне говорили Геродоту

о своем появлении «с Эритрейского моря» за 23 века до него, т. е. в XXV111 веко.

Такая ранняя дата возможна — очевидно, они были передовой дружиной аморейсжого

переселения, осевшей на самом море. Финикияне никогда не составляли цель-

ного государства. В последующее время они называли свою страну Ханааном, а

себя сидонннами, может быть, по имени города или его бога, бывшего религиозным

средоточием в древнейшее время. Островные города Тир (Цор — скала) и Сидон и

горный Библ (Гебель—гора) и др. были отдельными городскими царствами. Фини-

кияне, придя в Сирию, подверглись влиянию соседних культурных государств.

С одной стороны, Египет отзывался на брожение племен за своей азиатской границей:

египетские фарасны посылали свои полки услшрять беспокойные Племена Синап ц

Палестины и даже снаряжали морские экспедиции. С другой стороны, и Вавилония,

начиная с Лугальзаггиси и Саргона, прочно установила на «Западе», вплоть до Сре-

диземного моря, господство своей культуры. Таким образом, уже на заре@воей исто-

рпи, Сирия оказалась между двумя культурными и политическими влияниями. Ее

раздробленность делала ее неспособной к самостоятельной жизни. Войдя в состав

больших империй Сеннаара, для которых опа была необходима, как открывшая до-

ступ к Средиземному морю и гаваням, «страна Амурру» стала к ним в более тееные

культурные отношения, чем к Египту, тем более, что ее сближало племенное родство,

а в конце 111 тысячелетия ее представгттели даже добились вавилонского престола.

Конечно, степень влияния ку:њтуры Сеннаара здесь была иная, чем в Эламе, Ассирии

или у лулубеев, Куда целиком была пересажена религия и государственность Сен-

наара. И в Сирии мы находим такие же городскир царства, как в долине Евфрата.

Библейский Мельхиседек, «царь Салимский и священник бога вышнего (Элиуна)».

жак бы напоминает исака; он подобен многочисленным князьям-первосвященникам

Ширпурлы, Ура ц т. п. То же самое можно сказать и об Истарвасуре часть клино-

П Тураев. История Востока— 1030