108

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО востокА

влвилон тт хлммурхтт

109

если мук самовольно покидал дом отечество, а также, если муж отказывался жить

с женой. За нарушение верности наказывалась гораздо строже жена: как 11 в другтх

законодательствах, на поведение мужа обращается здесь меньше внимания. Еще

Урут;агина хвалится: «прежде женщтшы безнаказанно жили с двутя мужчинами,

теперь их за ато бросают в воду». В то время, как виновная вместе с уиастником под-

верталась утоплению, на немерного мужа можно было только жаловаться суд

н ожидании рагуода; клевета му;ка на жену влекла за собой развод, келезета жены на

мужа, случае ее обличения и самовольного ухода жены, влекла за собой утопление;

обвинение замужней женщины со сторппы кого бы то шт было требовало суда божия:

жена прыгала в реку, и невинность ее могла быть доказана только тем, что орека ее

охватывала», и она оставалась невредима. За несправедливое обвинение к-;.леветник

нм:азывался по суду обстриженмем височных волос. Особенно жестоко наказывалось

убийство мужа: несчастную сажали на кол. Закон тредусматрцвал также различные

случаи кровосмешении 11 строго карал за них.

с принесением божеству в жертву целомудрия. Тогда по закону опа не могла пмет\»

детей, но счшга.лась свободной и пользовалась известными правами, отец мог дать eit

в пользование приданое, или она сохраняла право на известную долю наследства,

опнть-таки в пользование. Родители могли продавать детей; документы доказывают*

что такие случаи, вероятно, обусловленные нпщсегой, бывала. Кроме родных детей,

вавилонская семья знала еще усыновленных, заменявших при малочисленности

в древнем Вавилоне рабов, наемных работников, а также необхо;щмых для куАьта

бездетных после их смерти. Новые родители давали усыновлегшым свое имя и обязаны

быјпл их воспитывать п обучать какому-нибудь ремеслу. Если усыновленный не чтил

своих приемных родителей, он должен был вернуться домой; он имел на ато право,

ес.1ги приемный отец не заботился о нем не равнял его с, своими детьми.

отец мог после рождения собственных детей отослать домой усыновленных; в таком

случае он обязан был выцлатштть треть доли родного, но не недвижимого имущества.

Если усыновленный, будут сыном перодулы 11311 проститутки, захотел бы искать

своих родителей, то подвергался жестокому наказанию: у него выкалывали глаз.

Родители могли лишить детей наследства не штаче, как после судебной процедуры:

суд устанавливал тяжесть проступка; отец обязывался простшлть, если сын совериш.л

постуџок н раз. За злословие на родителей резали язык, за побои —

отру-

бали руку.

Весьма обстоятельны законы о наслеЭстве. Муж ничего не полу1ает из приданого

покойной жены оно принадлежит детям; напротив, вдова полутает целиком свое

приданое подарок мужа вместе с детьми пользуется оставленным пмуществом,

бе; права отчужденпн; если подарка мужа нет, то она вместо него получат равную

с детьми часть наследства. Закон ограждает ее от притеснений взрослых детей, равно

как и последних на тот случай, если мать вступит во второй брак; при существо-

ванны несовершеннолетних детей, даже самое вступление в атот брак должно быть

разрешено судом, который налагает опеку над имуществом детей: составляется ин-

нентарь, и управление поручается второму мужу со строгим запрещением отчуждать

что-либо. Сыновья, независимо от происхождения от разных матерей, наследуют

поровну, но отец мот при жизни завещать любому сыну недвижимое имущество.

Женатые сьшоньЯ, получившие при жизни отца взносы для отцов своих нбвест, обя-

ааны были выделить такие же своим несовершеннолетним братьям, чтобы те могли

вступить в брак. Приданое матери деллт все сыновья поровну; но подарок мужа

(в браке) мать может завещать одному из них. Детн от двух браков матери деляг

ее приданое поровну; в служе бездетности второго брака свдовы, ее приданое полу-

чают дети от первого брака. Дочери, полупгпшпе приданое, отстраняются от наслед-

етва;• остальные иолучают равную с братом часть для пожизненного пользования;

наследипками их являются братья. Впрочем, отец при жизни мог выделить гтм часть

и документально разрешить им завещать кому угодно. В таком случае «братья не

могуг предъявлять нпкакјтх претензий». Узаконенные сыновья наложницы наследуют

вместе с законнымл, но последние пользуются преимуществом; не узаконенные

должны дополт,ствонаться получением свободы; дочь наложницы получает от братьев

подарок для приданого. Особенно характерен следуощџй закон: «ее.лн отец иеродульт

выделил ей часть и состатт.л об этом документ, не упомянув в последнем, что ола

может завещать ее Кому угодно, то, в с.тгуае смерти отца, ее поле и сад Йоду чают

братья обязываются удовлетворять ее, сообразно размеру ее части, верном, елеем

и молоком. Если же они не дают ей лого, сообразно ее части, п не удовлетворюот

ее, то ее поле п сад должны быть переданы хо:ишну, которого опа укажет, тот идол-

жен содержать ее. Полем, садом и всем, что опа получила от отна, опа должна ноль-

зоваться пожизненно, но не продавать пе уступать никому. Ее же детская доли

в наследстве принадлежит братьям». Особый закон существовал для посвященной

Мардуку: если отец при ак1тзн1т ей ничего не отказал, она полу1ала треть детской доли,

но не могла сама распоряжаться ею, зато имела право кому угодно завещать ее. Мы

тџщм здесь, как я думаю, стремлеште оградить интересы семьи пе только от ущерба

тлрп переходе имущества в другой род, но и от поглощения частной собственности

храма,'.ш: характерно, что •птгде храм, в который посвящена дочь, не имеет права

наследования, везде пмущество посвященной, так или иначе; связано с ее семьей.

Нельзя в атом не 131гдеть одного 113- проявлений заботы государства о семье семейной

собственности. Другие документы сообщают нам, что закон разрешил продавать по-

земельное имущество того или другого знца не иначе, как по соглашеншо всех чле-

нов рода и прп подписи их на купчей крепости.

Из рассмотрения этих законов мы видим, что в древнем Вавилоне семейная ат-

мосфера была все-таки лене, чем, напр., в Риме. Жена вовсе не была in тапи mariti.

Она обладает н располагает своим частным имуществом, может получать назад свое

приданое, воспитывает своих детей; она арендует, делит, дарит, свидетельствует.

Вдова п девица ведут самостоятельно пмущественные процессы, замужняя в этих

случаях действует чрез мужа. Мы ви;щм ее в торговле, в промышленности, н культе.

Главным образом нвт в вавилонском праве и той patTia potesta3, которая отдавала

н руки отца все, до жизни и свободы детей включительно. Наконец, патриархальные

отношения к рабам и сравнительная немногочисленность последних избавляли семью

от растлевающего п.лияштя этого элемента и той нездоровой атмосферы, которую он

ей сообщал.Характерно для древности вавилонской культуры отсутствие пережитков

матриархата.

Законы о собстаеннести. Проводится ясное различие между собственностью и вла-

пением. Частная поземельная собственность уже достигла полного развития. Лены

были тесно связаны со службой и неотчуждаемы. Их нельн было ни продать, ни

купить, ни употребить на выкуп из плена. Небрежное отношение к дену, плохая об-

работка его оставление в течение трех лет влекли за собою его потерю. Так, например,

ридсабе, царские служилые люди, вероятно, солдаты, получая поле, сад п дом, не

могли под страхом казни подставлять вместо себя других лиц, но, будучп не по своей

вине оторваны от своего участка, получали его назад, если возвраща:шсь ранее

трех лет. Начальники за притеснение солдат подвергались смертной кажи. Пре-

ступления против собственности, как и во всех древних и средневековых обществах,

карались жестоко; за воровство полагалась обыкновенно смертная казнь; за кражу

со взломом через пролом стены в доме грабитель убивался у стены и закапывался

на месте; за воровство во время пожара грозило сожжение. К вору приравнивался

продавший потерянную вещь, а также ее покупатель, не доказавший, что он

купп.л не заведомо краденое. Вором считался также укрыватель, или тот, кто

помог чужому рабу бежать. Далее кодекс весьма обстоятелен в предписаниях

о найме .тгюдей домашних животвых; пены варьируются по временам года;

множество сохранившихся контрактов дополняют ц освещают нам ати сведения.