156

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО втЛOЕА

вхвијонскхя РЕдигпя и культурл

157

нилонииј. S с h га п К, BabyloIIische Sjhnriten, 1908. Z i т е г п, BabyIonische Busspsalmen-

[8. L а п д d о п, А rituaI 0f atonnement addTessed to Tammoz а. Ishtar, в Rev. d'Assy1•. XIll [1916),

стр. 103 сл. Текст восстановлен па (К:новании фрагментов из Нинепийской и библиотек.

Любопытно участие Инггар и Таммуза в ритуале а п Д о п, А от atonnement

f0T а babylonian king в Mus. Још•п. VIll [1917),- стр. 39 сл.: молитва за несчастного Шамашшуму-

кипа, брата Ассурбанипала, которая вероятно восходит к более древним образцам]. F г. М а т ' i п.

Le jvste soufTrant babylonien. Јоигп. As., 1910 (XVI, 2) полагает, что и текст о невинном@традальце

относится к той же латературе Возвеличения Мардука и Вавилона. S с е 1, Епсоге ип J0b ВаЬу-

10nien, Rev. d'Assyr•. 1 Х. [В Ассурском были найдены новые фрагменты этого замечательного

произведения, К Л R Х, Л; 10, 11, 108 и 175. Самыми важными из них ннлнютсн 10 и 11, со-

хранившие конец текста. См. Z i т е п, Z. babylon. Neujahrsfest, П в Вег- Sichs. Ges.d. Wiss.

1918, пып. у, стр. G5u.;S. Lan gd о п, Babylonian W[sdom, London, 1923, стр. зсл. В. Lan ds-

Ь е д е г BTexlbuch 2. Religionsgeschichte [издание Е. Lehmann и Н. Haas) дает прекрасный

перевод. Интересные наблюдении у ZimmernB Zeitschr:Deutsch. Могдеп]. Ges. 76 (1922), стр. 49 сл.].

К вавилонской литературе нравоучительного характера: см. Н. Z i т т е п, Ein Fragment.

d. babyl. Weisheitssprtche; е го ж е, D. Alte 0Tient XIll, 1 и Ј а д е г, BeitT. 1. Assyr. П, стр. 274

сл. [Начало одного ив этих нрапоуштельных текстов — Куюндж. Л; 7891 — нашлось, кажется,

н одном ив фрагментов Ассурского архива—К А R Л; 27. Содержанием его служит обращение

Напиштима, героя мифа о псутопе, к своему сыну и, согласно сютроумной догадке

Н. Zi т т е г п, ZeitschT. Г. Assyriol., 30, стр. 186 сл., продолжением этого обращения является по-

учение—Куюндж. Л; 7897 , —иавлечетнтя из которого приведены выше в тексте. На рядус нсч'колькимл

мелкими фрагментами нра поучительного характера Ассу•рский архив подарил нам один из

ных памятников вавилонской мудрсс•ги. Ebeling издал его в К А R 96. Фрагмент его новсева-

нилонского дубликата, хранящийся также в Берлинском музее, был давно уже издан R е i s -

пег' ом, Sumerisch-Babylonische Нутпеп, стр. 143. См. В. В. С т р ув е, Диалог господина и раба

«о смысле жизни» (Сб. Религия и общество, стр. 62—59). Е. Е Ь е i п Д, Ein babylonischer• kohe-

Iet, Вегип, 1922, и 8. а п д d о п, 1:3abylonian Wisd0m, London, 1923, Стр. 67 сл. — Иа прочих

литературных пмоивведений, подаренных нам Асл:урским архивом, заслуживает внимания текст,

повествующий оспоре между двумя деревьями, тамариском и ф.тниновоп пальмой, КАР, 145 и

Е Ь е li п д, Mit. d. Deut.sch. От. Ges. 1917, 58. G. г а nz о w, Zu der demotischen Fabel

vom Geier und deT katze (Z.f.Aeg.Spr. В 1915 г. закончился VlI и VIlI выпусками

классический сборник Н е и •L е у, Les 0Tigines de l'art.. L. С и т ti и s, Die antike kunst, 1 т.

Aegypten и. Vorder•asien. ВетПп, 1923. Н. Р ri п Alt0Tienta1ische Symbo[jk, Berlin, 1915: не

слишком ценный вклад в литературу, псювящениую этому интереснейшему Обстоятельную

монографию о цилиндрах и печатях дал О. W е Ь е т, Siegelbilder, Leipzig, 1920.

Прекрасным собранием маориала является D е а р о г t е, Musde du Cata10gue des

cylindres orientaux. 1. Fouilles et Missions.1920. Эпиграфическая часть обработана Thureau-Dangin 'ом.

Неизвестные цилиндры различных коллекций, начиная с эпохи Аккада, издал Sch ei 1, Rev.

d'Ass. XllI 11916), стр. 5 сл. Из работ, пж:вященных отдельным вопросам вавилонского искус-

стна, можно отметить G. С оп t еп а п, La ddesse пие babylonienne, PaTis, 1916; Р. Т 0 s с а п п е,

StIT [а figuration et Те syrnboIe Scorpion. Rev. d'Assyt•. XIV (1917), стр. 187 сл. и др. Исчерпываю-

обвор ИСТОРИИ вавилонского костюма представляет изданный в 1921 г. Ed. Меуег'ом посмерт-

ный труд R ei т р е 1. Уп, Gesehichte der babylonischen и. assyrischen kleidung]. — Наука.

К литературе о жертвоврении и астрологии, очень обстоятельно трактованных в укаванном труде

прибавить следующее: Zi т т е г п, BeitNge zur babyl. Religion (1901), Ri•

tualtafe]n 94 —внаменитый текст о посвящении Шамашем и Ададом Энмедуранки, одного Иа

царей до потопа, в искусство предскааанин и о преш:таалении права предсказывать одним лишь

потомкам этого царя, а из них только тем, которые свободны от каких-либо физических недо-

статков; Н и п д е г, BecherwahJ•sagung bei den Babyloniern, Lpz., 1903. Vi т о 1 е а и d, 1.,'astro.

logie, pat•is, 1903. В 0 i s si е т, Choix de textes I•e1atifs la Divination Assyro.Babylonienne,

Gen6ve, 1905. [ С Fich tner•.J е г е т i а 5, Det•Schicksalsglauhe bei d. ВаЬу1оп[егп, Mitteil.

d. Vorderas.-“Ag. Ges. 1922, выи. S t. L а п Д d о п, А fragment о: а series of ritualistic ргауегд

to astTal deities the ceremonies 01 divination (Rev. d'Assy•iol., Xll, 1905. стр. 189 сл.): интерес—

текст, свидетельствующий об обращении к астральным божествам перед началом жертвозре•

нин по печени. р ei f е г, Studien antiken Sterng1auben. Leipzig, 1916. С. В ez о d,

D. Astrologie а. Babylonier в Вод, Ster•nglaube и. Sterndeutung (Aus. и.

Geisteswe1t, 638 том), Lpz., 1919. V. S с hei 1, Pr6sages tiks de Wnus, Tahlette babylon. Suite

de К. 7623 в Rev, d'Assyr•. ,XIV. 1917, стр. 162 сл. Е го ж е, Deux rapports d'atjgure н Rev.

d'Assyr. XIV, 1917, стр. 145 сл. Н. Н о] т а, Отеп texts from Babylonian tablets in the

BI•itish Museum concerning hiTds а. other• poz•tents, Leipzig, 1923]. — Астрономия. Е р р i п Д.-

S а т а i е г, Astr•onomisches aus Babylon. Freihurg im Bi•eisgau. Х. К ид 1 е т,

и. Slerndienst in ВаЬе1, 1, 11, 1907—12. Е го же, Die habylonische Mondrechnung, 1909. С. В

z о [А, Zenit- п. Aequatoria]gestirne ат babylonischen Fixsternhimmel в Sitzungsber. d. 11eidel-

Ьетд. Akad. d. Wiss. К!. 1913. [Е. F. Wei (1 п е 1', Die Sternliste von Boghaz-

kOi. (јт karnpf den апеп ()rient, выл.), Leipzig, 1914. Е г о же, Г). Entstehung d. рое-

cession. Eine Geistestat Bahylonischer AstTtjnomen, в Babyloniaca, т. VIl, выи. Т. Е о ж е, Напа-

buch d. babylonischen AstTonomie, т. 1, Пег babylonische Fixsternhimrne1. Leipzig, 1915. С. В е-

z о d, Die АпдаЬеп d. babylon.-assyrischen keilschrifttexte 0Ъет farbige Sterne в Ahhand1.

Вауег. Akad. d. Wiss. phil.-hist. Ю. 30 (1918), 1 вьш., стр. 97 сл. Ed. М ahl е г, Zur Astro-

nomie и. chTon010gie d. Baby10nier, ZeitschT. f. AssYT. XXXIV, стр. 54 сл. А. U п д п а d,

ВетегКипдеп babylonischen Himme1skunde, Deutsch. Могдеп1. Ges. 79 (1919), Стр. 158

сл.]. — Метрология. т а п п, ВаЬу1оп. Mass-und Gewichtssystem. Leiden, 1893 и РЯД

статей по тому же вопросу в ZeitschT. Ethnologie. Его же обстоятельная работа Verg1eichende

Metr•ologie и, keilinschriftliche Gewichtskunde в 66 т. ZeitschT. d. Deutsch. Morgenl. Ges., написан-

нан против статьи W е is s Ь а с Н, Zur• keilinschriftlichen Gewichtskunde в 65 т. того же журнала;

[L е а п п- Н а и р t, Histovisch-metrologische Forschur1gen в klio XIV, 1913, стр. 370 сл.;

F. Н. W ei s s Ь а с h, Neue BeitrAge Е.. keilinschriftlichen Gewichtskunde в Zeitschr. Deutsch.

Мотдеп1. Ges. 70, 1916, стр. 49 сл. и 355 сл.: обстоятельная ващита тезисов свсюго исследования в БЗ

томе того же журнала. Краткие возражения Lehmann-Hanpt'a, ibidem, стр. 521 сл.] — Матема-

тина. V. S с h е i издал в Rev. d'Assyri01. 1915, Стр. 195 сл. текст. трактующий о дробях.

К. G i п е 1, Т). Wassermessungen der• Babylonie:• и, das SexagesimaIsystem, klio, XV1, 1920,

стр. 234 сл.] — Медицина. О е те [е, Medizin. О. A1te ()rient, 4, 2. [Е. Е he-

1 i п д, keilschrifttexte medizinischen lnhalts, выи. 1, Ber•lin, 1922. S с h е il, Un document

m6dical assyrien, Rev. d'Assyriol. XlIl, 1916 , стр. 33 сл.: е г о же, Fragment de tablette m6di-

cale, Rev, d'Assyr. XIV, 1917, стр. 87 сл.; е го ж е, Tablettes des pronostics m6dicaux, там же,

стр. 121 сл.; е го ж е, Quelques remt>des роит les уеих, Rev. d'Assyr. ХУ, 1919, стр. 75 сл.].—

Гуманитарные науки. О силлабарщтх см. О. W е Ь е т, Literat11r d. ВаЬу[. и. Assyrep, сг15. 286 сл.

[Ив многочисленного вновь изданного материала можно назвать S. L а п д d о п, gram-

matica[ texts в Rev. d'Assyri01. XIII (1916). стр. 27 сл. и .XlV (1917), стр. 1 сл. и 75 сл. Очень

ценный глоссарий издал П. L К е п bi 1 Т, The Chicago Sy11abary в Атег. ,1оигп. Semit.

1,апд. LiteT. XXXIII, 1917, Стр. 169 (ы1. Сумеро-семитический словарь, посвященный камням,

издал V. S с h eil н Rev. (1'Assyriol. XV, 1918, стр. 115 сл. Много ценного словарного материала

из библиотеки Ассурбанипала издал Th. ј. М ее К н Rev. d'Assyr. XVII, 1920, стр. 117 сл. Обстоя-

тельное обследование посвятил этим текстам Е. F. ,Wei а пет, в Атет. Јоигп. Semit. Lang.

Liter. XXXV11I, 1922, стр. 152 сл. и т. д. Интересное исследование, посвященное вавилонским

антиквариям, посвятил А. С,1ау в A1•t а. ATChaeology (Изд. 1'heArchaeoIog. lnstitute 0f

т. 1, 1914, СТР. 27 сл.]. — Воздействие Вавилонии на окружающие культуры. [О всестороннем влип-

пии вавилонской культуры, пожалуй, наиболее убедительно говорят вавилонские слова, ваим.

ствонанные окружающими народами. Они теперь собраны Н. Z i тп т е т п'ом в его прекрасном

труде Akkadische Frerndw6rter als Beweis fij• 1)abylonischen kultureinfluss, Leipzig, 1917. Этот

материал, действительно, доказывает, что вавилонская культура оказывала мощное воздействие

на все стороны жизни, на политику, экономику, социальную структуру, материальну19 и духовную

культуру окружающих народов]. Влияние в религии: А п 7., Ursprung d. Gnostilismus, 1897.

[А. U п Д п а (1, Das wiedergefundeneparadies, Вге$1аи, 1923]. В литературе: М ei s s п е т, А1ехап-

der und Gi1gamos, Leipzig, 1906.

Ј е п s е п, Das NationaIepos d. Babylonier п. seine

Absenker, Das Gilgamesch•Epos in der We1tliteratur. 1, Strassb., 1906 (прекрасный перевод и крайне