158
ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО востоКА
гингпя Н тультурА
159
парадоксальное исследопанле}- S с h п е 1 е Р, 0ie Entwickelang d, Gi1gamesch-Epos, Leipzig,
. — искусстве. вавилонского искусстиа ио сравнению с египет-
подчеркивает L. Си г ti s, Ю. Antike knnst, т. Ледургеп и. V0fdewasien, 1923 IP,erlin),
стр. 222: лто искусство. согласно его формулировке, оаапоевало целый континент от Армении до
Сиги“ . (Уг Персидского налипа до Средиземного —
В науке. С. Р. L е ii гл а п п-Н а и р с,
Обе babyIonise,he ЛА хоп 216 31inuten, ihre ih1“e Ver•ljreitung в Zeitschr. Ш.
E[hnol. 1919, стр. с,и. А. U п д п а Ursprung и. 'vVanderung d. I_Rreslau, 1923].
13ллппие на Египет и Африку: исследовании Н о гп е и исследователей, щзпмыкаюпм.х к
Папп.лвилоилзму, о зависимости египетско“ культу гы от [Кой•
какие ллтегесные наблоденин мо;кно у Л. de М от д а п, Пе l'influenee asiati(ltIe l'Afrique
(Ше la civi'isation e3gyptienne в L'Au[hrop010gie 31, 1021, стр. 185 сл., но и он ув.пе-
кается мы(клыо о суверенном господстве вавилонской культуры над египетскоП. М быть,
[•опори•гь о СплаЛ вавилонской и египетской культур. См. [А. К i п Д,
Royal 't'ombs in Mesopotamia а. Egypt, Лоигп. of Egypt„ Атсл. П, гд17„ стр. 168 Н. D а
т а п п, Alt [3abylonien 1]. .\gypten, НашЬш•д, 1921 (изд. НагпЬшчд„ Mus. kunst и. Gewerbe).
'ГЬ. G. Pi пс hes а. Р. Е. N ewberry, А cylinder•, seal-inscribed in hierog]yphic а. cunei-
in colIection от the от Сагпагуоп, Journ. 0f Ед. Атс1л. VlI (1921), сугр. 196 сл. S i а п е у
S 1, h, Babylonian Cy1inderseals ft'0tn Egypt том же журн. 11922), Стр. 207 сл. одИо_м
из них изображены дна египетских цари, стоящие друг против друга ио обе стороны пальмы.
В.С т р у в е, Сеннаар и Египет п11зв, РАИМК, т. Против того, что зависимость егиле•гс.ноИ несп-
пой системы от вавилонской доказана, высказываегсн W ei s Ь а с [1, Zeitschr, d. Deutsch. Мог-
деп!, (Зе$. 70, 101f„ стр. 376]. — Вллнние на С.щлио и Палестину. Zi т т е г п, Bib1ische и. ВаЬу.
lon. [_ivgeschichte (Оет Alte Огјеп[, 2, З); В а и d i ssi п, “l'amm.tz bei (lem Натгапегп, ZeitschT.
Deul.sch. Могдеп1. C,es. ГАЗ, стр. 171 ел. [ „1. Р ess i 5, f„tudes зиг les [exlesconcernant [star-AstartG.
Recherw,hes SM1• sa пакитс et son сине dans monde sbmitique et dans [а Bib[e. Paris, 1921; W. В а и-
di ssi п, Adonis, Zeitschr•. Deut.sch. Могдеп', Ges. 1916 (70}. Н. S е ед е г, Die TTiebkTifte des
'Tl'gi6sen Lebens in lsrael и. Ва1Ј 'I'ebingen, 1923; Вт. S от тп е г, Т). babylonisch.biblische,
и. Wis;enschaft, 1922; F. S t и т т е г, Sumet•isch-Akkadische Рагане[еп
аи d. alltestam. Psalmen. IStudien Geschichte и. Кипит d. Х [ , выи.), Paderborn,
1922: автор приводит веские докааательства в пользу ааплсимг_кути библейских псалмов от
лонских. Т h. Ј. М е е К, Cantic1es а. the Таттип C.uIt, Атег. јоигп, Sem. Lang. Li[er. ХХХ] Х,
1022, стр. 1 сл.: «Песня пет.неИ5 поздняп, уже не понятая форма литургии свадьбы Истар и
'!'аммува, ге;р. их палестинских Адада {Дод) и Шала (Суламифь). Автор приводит
текст из Ассурского архива (S chr ое der, keilsch1•ifttexte aus Assur ver•schiedenen
!t1haIt.s, Л:, 145, Rev. б — Л; 73, 7', стр. 7, пр. 1: i'at rstar Urusalimma Sulmanitu, т. е.
[Пульманиту (Суламифь) — одно имен Истар Иерусалимской; Ј о И п s, Т1.е re1ations bet•
•,veen the laws 0f Uabylonia а. the laws of the l-[ebrew peop1es, London, 1917. а п д а о п,
l'abylonian а. hchrew musical terms, Ноу. As- Soc, 1921, стр. 160 сл. Н. (А г п п,
Г). Sage хоп д. Таи:е ,1esv1 и. d.(vordevociental. Ar•ch. f. Re[igionswiss.20, стр. 1 сл.
и 323 сл. Интересно воззрение А. Т. С а у, The empire of the Amorites. New Haven, 1919, на ха-
гактер взаимоотношений ме:кцу Сирией Вавилонией. По его мнению, ме Вавилония оказывала
Е.члг1гше на Запад, а наоборот Запад, в лице амореиских семитоп, издревле сидевших в Си-
глл. Piuches ю своей Статье 'l'he legend а, Saljba[h in а. 1Јоигп. Ноу.
А5. Soc. 1920, стр. 583 сл.) взглядов Clayb — Г,.линиле на Элам. О мощном воз-
дейстџил пшмлонскоЛ культуры свидетельствуют раскопки в Сузах, См, 1)Lileg. еп Рене. [V.
S с h е 1, Un fragment Susien du livre «Епита Апи E[lil» в P,ev. d'Assyriol. XJV, 1917, (угр.
139 сл.: колин с вавилонского текста, сделанная дли Элама. — В.пит;ие на хамов. Многочисленные
тексты из доказали нам сильнейшую зависимость хеттской культуры от вавилот:спсјй (см.
в главе, погншкетчоП хетгамј. — Влинпие га пегсов. Интересна статья S. La И Д а о п 'а,
'1'hc Uabyloniana. Persiat1 Sacaea п Јоугп. Roy. As. Soc.192h, стр. (33: он ставит пе;ксидский праздник
п свнаь с. праздником нового года. — Влияние на :лтПскую культуру, ср. Н. В 0 s-
s ет е, АIГ Кте1а, 1920, стр. 59 с.“. — Влил:ме на греческую культуру: из новейшей литературы
указать: А. U п Д п а d, Gilgomesch-Epos и. Breslau, 1923. Н. W i т h, Нотег и.
BabyIon, Freibnrg, 1021. С. В е п. Во 1 1, Eine пейс baby!onisch-griechisehe Рага11е1е
в сборнике в •им.ть Е. К и п, 1916, стр. 225 сл. Вт. М е 1 ssn е т, 13ahyIonische и.
chische Lar1dkarten, k1io Х 1 Х, 13озагение Гекатея о целении круглой. охваченной океаном.
земли на квадрата свойственно нос.мпграфАIИ, и оно было передано ионийцам через
посредство л от хетгоа. S. L а п Д d о п, 'I'he сопггрйоп 0f [h('
i6•tn;, н јопгп. Ноу. .Asv $ос. 1 М,Ч, стр. 433 сл. допускает залисимость ионийской философ;ш от
Вавилона. А] е 1 а F и у Sur l'origine аи п Јоигп. Аз. Х! сер., М т., стр.
— Влияние на древнюю. культуру Америки Т W. D а п е 1, ВаЬу]оп и,
(GIeiches и. Gegensitz1iches). Mexiko, 1921.] — Пережитки вавилонской культуры в Рт:еил: Н.
М и л е р. ' Ассирийские заклинанип и русские народные заговоры. Проф. И. И, К у ф м а н н.
Русский нес, его развитие и происхождение. Игр. , 1906.