178

ТУРАЕВ. исгория

ДРЕВНЕГО

востоЕА

ДРЕВНЕЕ ПАРство

179

:Vil

Ра, луну — месяп (Ях), благодетельный п виновник бытпя Нил (Хапи): И вот;

многие номы отожествляют своих богов-покронителей с тем пли другим из этих

высших существ. Илиополь сопоставил своего Атума с богом солнца—Ра, а затем и

с Гором в форме Ра-Гариехутп — Ра-Гор горизонтов; то же сделал и Эдфу и некото-

рые другие города, где привился культ национального бога Гора, Мемфис, Бусирис,

Мендес 11 Тшшс-Абидсус — хтоническое божество под именами Пта, Осириса, Хентце-

ментиу и т. п. В Ермополе местный бог Тот стал богом месяца. Политическое объе-

дпнение страны не могло не повести за собой религиозного. Начинается сопоставле-

ште сходных шт.ли соседних божеств, появляются божественные пары и тройки: Осирис

делается братом пли супругом Исиды, Гор — Хатор; у них появляются сыновья;

Наконец дело доходит до попыток объединения на более широких началах. Жрецы при

наиболее нндных храмах придумыйают богословские системы. Особенное распростра-

нение получила илиопольская система. Здесь во главе пантеона был поставлен местч

11Hii кирип — бог солнца Ра-Атум. Он сам из себя произвел бога воздушного простран-

ства Шу и его женское дополнение Тефнуг; в следующей паре помещали бога земли

Геба и жену его, богиню неба Нуг; наконец, эта пара произвела на свет дне другие:

Осириса Исиду, Сетха и Нефтиду. Эти девять великих богов были названы великой

эннеадой, кроме которой в Илиополе различались еще две малых; к ним, между

прочим, были отнесены Горь как сын Осириса и Исиды, Анубис, сын Сетха и

Нефтиды, Тот. Впрочем эти божества также считались великими п иногда сверх

комплекта приписывались к первой эннеаде. Другие религиозные центры, боль-

шею частью, пользовались илиопольской схемой, поставив на первое место свшд•о

местного бога.

О Каждом из богов существовал цикл мифов, из которых дошло до нас не особенно

много, да ц то большей частью от позднего времени. Так, Ра в Илпополе счтттался

создателем мира. До него существовал только отец его — Хаос —

старец Нун, и

стихии. Ра поднялся хаоса в бутоне лотоса, на том месте,

в нем «отцы и матери» —

Поле пирамид (реконструкция).

нельзя не видеть как влияния африканской среды, так и доказательств просла-

улетгпого египетского консерватизма. Египтяне олицетворяли одухотворяли все;

всем неодушевленным предметам они давайт имена, во всех их видели присутствие

каких-то сил, нередко видимо выражали это, придавая этим предметам человеческие

члены. Они считали носителями духов п деревья, и живот»уых, и светила, и горы, п

воды, и камни. Различного рода странные фетиши, смысл и происхождение которых

— Неизвестны, пользовались их.поклонением в различных центрах. На ряду с ними пок-

лонялись животным, которых впоследствии объявили живыми подобиями божеств,

душами их. В одном номе кланялись странному столбу с четырьмя перекладинами,

может быть, символически предстДвлявшему кедр, в другом—бычачьей голове на длин-

ном шесте, в третвем — шесту с двумя перекрещивающимися палицами наверху

или щиту с перекрещивающимися стрелами, в иных — шакалу (Сиут), соколу

(Эдфу, Иераконполь), быку пли корове (Апис в Мемфисе, Мневис в Илиополе, корова

н Дендера), барану (в Элефантине, Фивах), ибису (в Ермополе), кошке (в Бубасте)

п т. п. С развитием куль±уры ати фетиши стали считаться символами божеств, сопо-

ставленных с ними, однако, их стали изображать уже в человеческом виде, иногда

только с головой животного или в связи с растением или фетшпем. Таким образом,

пес превратился в Анубиса, шакал — в Вепуата, сокол — в Гора и Ра, корова — ,

н Исиду Хатор, кошка —

н Баст, ибис — в Тота, столб с перекладинами — в

Осириса, шест с палицами — в Нейт, первоначально, кажется, богиню соседей —

ливийцев, потом — богиню войны и покровительницу западной части Дельты и т. п.

Около каждого 113 отпх образовался круг пдей 11 даже мифов; каждый

центр считал своего бога творцом вселенной. Но кроме божеств, почитавшихся

местно, все египтяне чтили космические божества: солнце, которое они называли

где

впоследствии возник Ермополь: здесь лучезарный бог в виде солнечного диска

Ступенчатая пирамида царя Джос.ера.