— 145 —

бидовъ, а въ мартЬ 1850 года было, не безъ труда, подав-

лено B03cTaHie бабидовъ въ Нейризгь 1).

Въ самой столшф было также не малое воличе-•

ство тайно скрывавшихся бабидовъ. Они составляли правильно

организованное тайное общество и ждали лишь случая произ-

вести въ шахской столшф.

Въ августТ 1852 года Н'ЬСКОЛЬЕИМИ бабидами было СХВ-

лано на шаха, 'ђхавшаго на охоту. ПосгЬдовало

три выстрьа одинъ за другимъ, и однимъ изъ вихъ шахъ

быль легко раненъ. Одинъ изъ стфлявшихъ быль убить на

MiCT'h, двое схвачены съ пистолетами и кинжалами въ ру-

вахъ. Наряженное надъ преступниками crjxcTBie обнаружило

въ столицгЬ многихъ бабидовъ, жившихъ въ под-

земельяхъ, гд'ь ими устраивались тайныя СХОДЕИ. Несчастныхъ

долго мучили, выпытывая о соучастникахъ, и займъ вазнили,

а также и всгъхъ прочихъ найденныхъ въ Тегеран± бабидовъ

предали мучительной смерти, совершивши предварительно надъ

ними всевозможныя изуйрства.

Что же это было за подъ Ha3BaHieMb бабизма, въ

чемъ заключалось философское B033piHie бабидовъ

и отъ чего ихъ приняло Takie обширные размЫы

и могло быть подавлено лишь потоками крови и Ц“Ьною ты-

с.ячъ челойческихъ жизней? Что была за личность Бабь и въ

чемъ, въ сущности, заключалось его вопросы и

донынгВ остаются и навсегда, выоятно, останутся нергвшен-

ными. Мы слишкомъ мало знаемъ о Баб чего-нибудь поло-

жительнаго. Будучи мистикомъ и преданный тари-

ката 2), Бабь въ своихъ темныхъ и двусмысленныхъ фчахъ,

свойственныхъ всгђмъ мистикамъ вообще, говорилъ, надо по-

латать, тоже, и встВ онъ пропойдывалъ самоусо-

чрезъ и caM0U03HaBie, восхва•

ляль преимущество созерцательной, духовной жизни надъ

грубо-реальными запросами плоти, пропойдывалъ и

и возйщалъ скорое ожидаемаго

имама махди. При этомъ, будучи сыномъ своего времени,

1) Нейризъ, или Бахтеганъ,—большое ceJeHie, -дежащее при соленомъ

03epi того же на севверо-восток± отъ Фессы.

2) См. главу.

10