156 —

Кань мы уже упомянули, бабизмъ провозглашалъ равен-

ство правь мусульманской женщины съ правами мущины.

бабиды, увлекаясь все болгђе и бо.йе идеей равно-

правности женщинъ, дошли въ этомъ до того, что

стали пропов±дывать право женщинъ давать разводную мужьямъ,

брать займъ въ мужья вого захотятъ, и даже имжь

Мсволькихъ мужей заразъ! Потомъ бабиды стали открыто

пропойдывать коммунизмъ женщинъ, но старый складъ му •

сульманской жизни не быль поколебленъ въ этомъ отноше-

пропов±дью сектавтовъ и мусульманки не воспользова-

лись правами, предлагаемыми имъ не въ M'hpy рьяными сто-

ронниками ихъ равноправности.

Во культъ бабиды ввели свои

Такъ, постъ въ рамазан'Ь сокращень ими съ 30 дней

до 19, —число особенно чтимое, ибо оно представляетъ числен-

ное священнаго для мусульманъ слова вуджудъ, т.-е.,

сущность божественной По этому же они д%лили годъ

на 19 и мФсяцъ на 19 дней.

1/5 части добычи, назначенной Кураномъ (VIII, ст. 42), для

ОЬдныхъ, они назначили одну третью. Бабиды установили свои

особыя при встр'ђчахъ другъ съ другомъ. Обыв-

новенно мусульмане, всчАчаясь, желаютъ другъ другу ми-

ра: — ас-селямъ-алейкумъ (миръ да будетъ надъ вами), —

обычное мусульманина мусульманину. На это при-

Атствуемый долженъ отйтить: ве-алейкумъ-ас-селямъ, т.-е.,

и надъ вами да будетъ миръ. Бабиды же при встр%чахъ об-

уЬнивались с.тыщующими фразами: Алла а"ръ (Богъ великъ),

и въ отйтъ—Алла (Богъ всемогущъ). Бо.йе обыкно-

венное у нихъ было мерхебенъ

CTBie теб“ћ. Подобно тому, какъ мусульмане не могутъ упо-

треблять вышеизложенную прийтственную формулу при вст#чгЬ

съ немусульманиномъ; такъ и бабиды не употребляли своей

при BcTprhtA съ небабидомъ.

Эти и подобные обычаи внгьшняго культа соблюдались

бабидами до Мхъ поръ, пока они, увлекшись успЖами воз-

не порвали окончательно съ 06'huxaHie мо-

гущества бабизма и грядущаго царства бабидовъ окончательно

вскружило голову сектантовъ и они торжественно объявили