— 158—

уже не разъ упомина.ли выше, быль жжды ре-

фориъ, которая давно чувствовалась и чувствуется на востой

и которая съ такой силой обнаружилась въ кань пе-

редовой мусульманства по духовному богатству

Бабизмъ и понын'ћ существуетъ въ и ии±етъ много

тайныхъ прозелитовъ изъ разныхъ влассовъ обЩества. Въ

особенности бабидовъ много въ Фарсы ХорасанЬ и —

мВстахъ первоначальнаго секты.

Шахское правительство знаетъ о этихъ опас-

ныхъ сектантовъ, но не piInaeTc1 начать открытаго пресл•ь-

боясь бывшихъ кровавыхъ смуть 1).

11опытки Баба реформы ислама не уйнчались успгћхомъ.

Онъ поплатился за нее своею жизнью и жизнью многихъ ты-

сячъ своихъ приверженцевъ, но д±ло Баба не умерло вигЬсА

съ ними. Бабизмъ, пропойдь вотораго громко раздалась по

всему востоку и сразу завоевала ce6rh всеобщее

снова 1Акогда воспрянетъ, снова выступить на apeHi

Бабизмъ, кань и потершђвшая неудачу попытка реформы въ

исламеь Абд-ал-Ваггаба, въ быль шагомъ впередъ въ

умственной и жизни ислама, быль прогрессомъ въ

мухаммеданской культуры и уже тЬмъ самыиъ не мо-

жетъ и не долженъ погибнуть.

1) сектантовъ въ однако, продолжаются и въ пос,тћднее

время съ особою силою, что вызываетъ бабидовъ на Кавказъ

и въ область. особенно много бабидовъ переселяется кь

намъ изъ Хорасана. Въ Асхабахћ они устроили молельню, что вызвало не-

м•ћстныхъ Въ Закавказскомь краф бабиды открыли

дй молельни въ Ленкоранскомъ yh3Xh, Бакинской губ., и одна должна

скоро открыться въ Елисаветпольской губ., въ Нухинскомъ утвд± (Эти

взяты изъ постЬднихъ „Нов. ВР.“ изъ Тифлиса).