— 150 —

и миръ да будетъ надъ его пророками и свя-

тыми! Мирь также и вамъ, изслЫватель истины, и мило-

Бога и Его! 11исьмо ваше получили, со-

его поняли: вамъ угодно было разузнать о BiprB

бабидовъ, о наружныхъ ихъ Трудно

р'Ьшать относительно вн±шней жизни другихъ, въ особенно-

сти этихъ бабидовъ 1). Я не вид'Ьлъ ихъ во вн'ђшнемъ ихъ

и отъ нихъ самихъ я не слыхалъ правиль ихъ

(наружнаго) 2); о внутреннемъ же ихъ испой-

в»оятно, вы знаете.

Двадцать пять Ать тому назадъ 8) сей автоматъ 4) также

бродиль въ степи и неизйстности, происходив-

шихъ отъ множества въ наружныхъ формахъ ре-

и Не могъ бы я ухватиться за что нибудь

и выйти изъ отчаяннаго если бы не милости пу-

теводителя несчастныхъ заблудшихъ 5). По своей благости

онъ надЬилъ мою земную жизнь изъ чаши 6), —

изгналъ изъ видимаго царства плоти внгЬшняго пред-

я 7), и, наконецъ, по своей неописуемой милости,

призвалъ меня въ первобытный MiPb 8). Такъ онъ прервал

комментатора Курана, Бейдави). По смыслу 33 стиха этой же суры, мерт-

вая земля, оживленная божественной творческою сидою, производить все

земное. Такимъ образомъ эти сочетаются, каждое по своему

семейству, роду и виду и производятъ подобныя себ±. Все же. что,

этого начала, Богъ сотворилъ изъ непостижимыхъ челойку силъ.

Т.•е. возставшихъ въ подъ Ha3BaHieMb бабидовъ.

2) Мирза-Каземъ-Бекъ усматриваетъ изъ этого мтЬста письма, что сейидъ

удалился изъ гораздо ран±е бабизма, въ ту пору, когда

расп1ттраняди свое шейхиды, и, во время въ PocciH,

мало аналь о бабизмгЬ въ nepci11.

3) Письмо писано въ янв. 1861 т. 25 лгЬтъ по лунному со-

ставляютъ 24 г. по это было въ 1837 про-

шейхизма въ

4) Авторъ письма говорить о себ'Ь, вакъ о формеЬ, въ которую зако-

вань его духъ, частица в'Ьчной идеи.

5) Т.•е. Аллахъ. Это часто употребляется въ тарикат± и его

часто можно слышать изъ усть дервишей.

6) Научилъ умерщвлять страсти.

7) Т.-е. Юйшнее caMoc03HaHie уступило Асто внутреннему, духовному

8) Т. е. MiPb духовный; см. первое письмо.