320 МИНИСТпОТВД НАРОДНАГО ПРООВЩКНИ.
о своего рда соцшьћаго вопрои въ византШскомъ
государств% Х в%ка, но еще тавъ мио обращали на себя BHwuie
• ученыхъ и такъ надо для Каго и .
И такъ, на первомъ план•Ь ставится пердача новеиъ
Константина Порфиророднаго, Роиановъ старшаго и младшаго, Ники-
фра Фоки и Василя II „вакъ можно полн±е и ближе кь подлинному
ихъ тексту“.
Втораа статья прежде всего знакомить съ одного
сборника по судебной практик%, взв•Ьстнаго подъ Ha3B8BieMb Дира
(Пвфа), при чеиъ Олается н'Ьскольво Иглыхъ за“токъ о суд“номъ
устройетв± въ Византји. по отношевЈю кь
сообщаемаго MBTepian авторъ отстраняеть отъ себя 38H"aHieMb:
„ своей задачей собрать предварительно необходимый и весьма
мио взучевный матершъ для разъясненјя подобнаго рода
(то-веть, о византшскихъ податяхъ и сборахъ), мы пока ие остана-
вливаемся на и подробностяхъи. пиры з$сь же
передаются соборные акты о далье шесть писеиъ
веофиакта Болгаукаго, наконецъ отрывокъ изъ Солун-
сиго побь монашеской жизнии.
Въ третьей стать± разсматриваются грамоты и акты,
относяццеся въ монастыукому землевлад•Ь1Јю. Матершъ заимствуется
взъ H3kaaia Мвмошича „Аси et diplomata graeca medii aev1k. И
зПсь снова авторъ заявляет: вмы задаемея болв иодробнымъ обо-
зр•ЬнЈеиъ заключающагося въ немъ (то-есть, въ Миклошича)
zaTepiaxa, ч•Ьмъ систематическимъ изображеншмъ монастыр-
скаго и крестьянскихъ отношенШ.—Такая попытка
кажется наиъ пока преждевременною и слишкомъ смЮоюе .
Анализъ монастырскихъ актовъ переносить насъ въ очень интимную
область kU0H3BtcTtwxb институтовъ. ЗД'Ьсь встать передъ чита-
теленъ корта, зевгарШ и воидатъ, то-есть, TBkie термины, ко-
торые прежде всего должны быть объяснены, чтобы сдюать инте-
ресвыиъ актовъ.
Только въ четвертой стать±, посвященной аеонскииъ актамъ, ав-
торъ нашеп возможнымъ отступить отъ принятоп имъ системы пе-
редачи памятниковъ; „мы восподьзуеися актами, за“-
чаеть онъ, для н%сколькихъ основныхъ вопрсовъ визан-
TiIck0A. податной системы“. Благодаря этой счастливой nepewbwb си-
стены, наука получила весьма важныхъ прјобрженш.
Тавъ, не говоря о попытк•Ь объяснить термины зевгарь и модш, мы