328 ВУРНАЛ цинисттТВА НАТДНАГО ППСВЩВНИ.
тоиахъ, но •зв%стно ве•иъ, вто занвмиея BBTi"B, что нивогда
нельзя быть ув±реннымъ въ д“стввтельной ирввилехност• Мета-
фриту того другаго пойщенвато у Мввя подъ его име-
не». Словоиъ, указанная выше првписка разр$;шаетъ вопрсъ о
поџввцыхъ житЈяхъ Метафраета, которыя должны дать категориче-
скЈй отв%тъ какъ по кь прјемаиъ работы Мепфраста, такъ
и времени его жизни. матерша. заключающагХ.а въ вшою
n.W3Aexa вп Десяти Метафраста. какъ свид%тельствуется
припиской, составляетъ первый шагъ, первую научную потребность.
и которой неизб'Ьжно другая задача—подвергнуть изуче-
еборвнкв житЈй съ ц±лью выдшить въ нихъ произведевш
Матафраста гь житЈй, составленныхъ другими авторами. Мы не бу-
деиъ ел±дить за прцессомъ московскаго сборника, ограни-
чииея ишь указавјемъ результатовъ, кь которыиъ првшел Васильев-
СЕТ. Несоин%нно, методъ изученјя отдььныхъ *BTiI по ихъ редак-
в по пуцеееу историческихъ и литературныхъ HacaoeBit —
Мразцовый. Въ этой области нашь авторъ не знаетъ себ± соперника,
и вик•ш лучше его не подготовлевъ быхь для этой работы предше-
ствующив Стоить здЬсь вспомнить аиалвзъ его
Апстридскаго, Стефана Сурикато и др. Въ разбирае-
мой статыЬ овь подвергаеть тщательному анализу *HTie преподобиаго
ApeeHia и опредьяеть на ocH0BtHia тонкихъ c006pazeBii, какая
редащя должна быть приписана Метафрасту, и какъ отнесся
кь в“вшемуся въ его распоряженји иатершу. На ана-
преподобнаго Сампеона выясняется, что оно составлено
современникомъ не только Иоанна ЦииисхЈя, но и ВасиЈя Болгаро-
бойцы. ев. Пантелеймона, при которомъ въ одномъ
кодекс•ћ стоить зайтка тоб приводить кь что
оно составлено во второй половий Х в%ка, и чт Метафрастъ жихь прв
1. ЦиивсхЈи и В. Болгаро6ойц'Ь. Точно кь такииъ же выводамъ при-
водить разборъ и другихъ пьесы 3BTie Богордицы и елово о рж-
дестж вшиитан1и и ус%кновенЈи Иоанна. взи±до-
BaHie подтверждаетъ мысль автора о времени жизни Свмеона Мета-
фраста и иожеть служить прекраснымъ Оазцомъ для посхЬдующихъ
изученЈй литературы греческихъ жвтЈй.
Мы уже зам±чали выше, что вонросъ о • Метафрасв выдвигается
въ литератур•Ь съ двухъ сторонъ в можетъ быть разсматриваемъ въ
двоякоиъ отношепји: Метафраст•ь, какъ составитель громадиаго числа
святыхъ. н Метафраетъ, какъ Вгописецъ. Ваепьевскјй вехь