328 ВУРНАЛ цинисттТВА НАТДНАГО ППСВЩВНИ.

тоиахъ, но •зв%стно ве•иъ, вто занвмиея BBTi"B, что нивогда

нельзя быть ув±реннымъ въ д“стввтельной ирввилехност• Мета-

фриту того другаго пойщенвато у Мввя подъ его име-

не». Словоиъ, указанная выше првписка разр$;шаетъ вопрсъ о

поџввцыхъ житЈяхъ Метафраета, которыя должны дать категориче-

скЈй отв%тъ какъ по кь прјемаиъ работы Мепфраста, такъ

и времени его жизни. матерша. заключающагХ.а въ вшою

n.W3Aexa вп Десяти Метафраста. какъ свид%тельствуется

припиской, составляетъ первый шагъ, первую научную потребность.

и которой неизб'Ьжно другая задача—подвергнуть изуче-

еборвнкв житЈй съ ц±лью выдшить въ нихъ произведевш

Матафраста гь житЈй, составленныхъ другими авторами. Мы не бу-

деиъ ел±дить за прцессомъ московскаго сборника, ограни-

чииея ишь указавјемъ результатовъ, кь которыиъ првшел Васильев-

СЕТ. Несоин%нно, методъ изученјя отдььныхъ *BTiI по ихъ редак-

в по пуцеееу историческихъ и литературныхъ HacaoeBit —

Мразцовый. Въ этой области нашь авторъ не знаетъ себ± соперника,

и вик•ш лучше его не подготовлевъ быхь для этой работы предше-

ствующив Стоить здЬсь вспомнить аиалвзъ его

Апстридскаго, Стефана Сурикато и др. Въ разбирае-

мой статыЬ овь подвергаеть тщательному анализу *HTie преподобиаго

ApeeHia и опредьяеть на ocH0BtHia тонкихъ c006pazeBii, какая

редащя должна быть приписана Метафрасту, и какъ отнесся

кь в“вшемуся въ его распоряженји иатершу. На ана-

преподобнаго Сампеона выясняется, что оно составлено

современникомъ не только Иоанна ЦииисхЈя, но и ВасиЈя Болгаро-

бойцы. ев. Пантелеймона, при которомъ въ одномъ

кодекс•ћ стоить зайтка тоб приводить кь что

оно составлено во второй половий Х в%ка, и чт Метафрастъ жихь прв

1. ЦиивсхЈи и В. Болгаро6ойц'Ь. Точно кь такииъ же выводамъ при-

водить разборъ и другихъ пьесы 3BTie Богордицы и елово о рж-

дестж вшиитан1и и ус%кновенЈи Иоанна. взи±до-

BaHie подтверждаетъ мысль автора о времени жизни Свмеона Мета-

фраста и иожеть служить прекраснымъ Оазцомъ для посхЬдующихъ

изученЈй литературы греческихъ жвтЈй.

Мы уже зам±чали выше, что вонросъ о • Метафрасв выдвигается

въ литератур•Ь съ двухъ сторонъ в можетъ быть разсматриваемъ въ

двоякоиъ отношепји: Метафраст•ь, какъ составитель громадиаго числа

святыхъ. н Метафраетъ, какъ Вгописецъ. Ваепьевскјй вехь