338

ЖУРНАЛ МИНИСТТСТВж НАРОДНАГО

Ярславичу съ господствующвиъ птературныиъ B0BptHiekb эпохи

о личной пропов%ди евангеля апостломъ Андриъ въ kieBt (ан-

варь, стр. 186).

Два составили предметъ епвцтл.ныхъ l13c.rl*0Bauit, иойщеи-

ныхъ въ Приосшаном• ПалЕтинсхоха Шорннхљ (11-й и 17-й вып.).

Въ первомъ напечатана пов•ьсть о Иерусалимв во вторь

*BTie Новаго въ двухъ редакцШхъ. 110 ц•Ьли и за-

дачамъ, работы по этииъ не относились прямо въ визавтјй-

скимъ темамъ и выходили изъ круга научныхъ cunaTit Васильев-

скаго. Можно думать, что времениымъ 0TcTynxeBieMb кь палестино-

в±дВвЈю вашъ авторъ обявант, внушенјяиъ ивввстнаго почтеннаго

руководителя научными въ Палестинскоиъ обществ±,

пламеннымъ ржамъ и котораго д•Ьйстввтельно трудно

не подчиняться. Васильевскому удалось, однако, соединить

ввтерсы съ спецШьнымк задачами, преиЬдуе-

мыми палестивскнин давятВшв. Пов•Ьсть Епифанјя косвенно приведа

его въ теи%, которю онъ занимался ибо автору того же

имени принадлевитъ cxasaHie о апостол Андрея.

Хотя подлежал спец1альный вонррсъ объ автор± ио-

в%сти о Свр1и и святомъ гра$, во было разобраться въ

нфсколькихъ произведенЈяхъ, подивсаииыхъ виеиенъ EBB(baHiH. Мв-

npien, употребленвый автороиъ при B3crbN)Buiu,

состоять въ тщатељномъ анализ•Ь поџежащаго произведе-

п по собственному внутреннему содержашю и характеру сочине-

HiH". Результатомъ этого анализа что опвеа-

Hie всего бохье сходится съ описанјенъ западвыхъ латин-

скихъ паломниковъ УПК и начал ИХ в•Ька, оно представляетъ Па-

лестину, Иерусалимъ и его святыни въ такомъ вид•Ь, въ какомъ они

явились XI в±ка.

Обширный вомиевтарјй — работа настера—даетъ прекрасныя из-

по BBTopiH и святыхъ Петь, кь которымъ не-

обходимо будеть обращаться всякЈй прв подобныхъ же работахъ. Не

иожемъ ве отм%твть з..цтсь очень эффектнаго м•Ьста, характеризую-

щаго соетоянје нашвхъ занятјй по lIuecT11Ht. „Пожелаемъ только,

чтШы тотъ пробЬъ, а вмеЬвт•ћ съ тЬмъ тоть стыдъ а

за русскую ученую н духовную птературу, которые мы ощущали

при этвхъ своихъ cxopte нашли ce6t BocnoneHie и ув-

1HHie. Древняя русская литература ии1;ла своего Паломника,

который не уступаетъ ни въ чемъ ни одному изъ западныхъ своихъ