326 НАРОДНАГО пЮсв.щвшл.
0' тохеетв%•- Мвпфраста «съ хуники был р•шаеиъ
до Вииљевскаго въ .отрвцатејьвоиъ смысл, такъ какъ по изсВдо-
вн1ямъ Гирша • Метафрастъ въ начав Х в•Ька, а тетав•твдь
хрнвви въ послЫиеП четверти того же Новые матершы.
привлеченные Васильевовимъ для новой постановки спорваш вопра,
1) похвала Пселла, 2) житје св. беовтисты. З) znne
Павп •Латрвго. Въ похвал еомщаются данвыя о воспитанјп и
слух“иоП •кврьер•Ь логоеета Симеова. который :цтпвпъ себя ве-
подввгомъ по а перра6отк•Ь ж•тт сватыхъ. По и-
пючевЈямъ нашего автора Метафраст•ь умерь за 50 или 60 до
похвалы Пселла,• спдовательво, около 990 годовъ. Что
касаетея св. беоктисты, то зд%сь не могуть ви%ть
фриы, зависять уеловвыхъ посылокъ. Ени
авторъ жпјя есть Метафрит•ъ, и если въ приводимомъ въ жвТи
разкам; о пустынвик•Ь нужно вид1ль того же автора, иди Метафраета,
то во «юбражен1ю съ другими (Отонтельетваии, схЬдовало бы, что
въ начал Х, В'Ька ему было бы больше 100 хЁть (похвала llcena).
При пкоиъ расчетЬ ему или нельзя приписать составлевје хрики,
появившейся, икъ доказиъ Гиршъ, времени Ники“юкњ Фоки
(969 г.), вдв же подвергнуто соин'ВЕПю его авторство по
кь св. ееоктисты. ЖвтЈе Павла Латрскаго можеть играть роль
въ чиев птерШовъ для жизни Метафраста но совершенно осстму
По поводу •одной тяжбы съ сосЫями въ 1196 году,
вгуиенъ монастыря дотевъ был доказывать предъ су-
домъ самостоятельность лавры и сослался на ионаетырек\й уставь.
выводится на сцену самъ основатель монастыря Павелъ, пору-
чающш лавру саиоиу Христу. Но такъ какъ уставь монастыря, не
утвержденный свжской властью, не ногъ еще служить доказатель-
ствоиъ, то пришлось обратиться кь Павда,
(Л.иеояом• Метафрастожг, и это послывее прпзнаио было доетаточ-
нымъ доказательетвонъ въ д'ЬП. Зд%еь нужно отм•Ьтить, что ири-
netlBHie этого uaTepiua для вопроса о жизни Метафраста,
независимо отъ всего прочаго, обличаеть глубокую начитанность ав-
тора въ литератур•в и о той споЫности, которая
уже была о дар1; вычитывать въ источникахъ то,
чего другЈе не подозр'Ьвыи ип на что не обращали Такъ
какъ время Павла Латрскаго опредюяется самвиъ
его и отводится кь 995 году, и такъ какь оно богато
историческими данными, то само собой разуи±ется, взъ него можно