святвйшкго. Архтнлискотк КОНСТАНТИНОПОЛЬСК.АГО.

99

рковой неиМЬжнсмн, отъ же чаял уже н&льшаго цаута , ко-

грили Турп и (Мы, и въ этомъ ртшился соединить Церкви , восточную и

западную, такъ, побы перви подчинилась влчлюй вълиц% Папы, яко главы всего христЈан-

скаго Hipa; тогда сиљное corw:rmueHie со стороны свн•о нарда, клира и на-

паче монисты“ AWHcr«x'b, въктторыхъ въ уто вря спасиись иноки (Ы-

Ckie, Bonalk}kie и Pycckie. Эти монастыри съ отиравили кь нему свое 11(maHie,

въ котормъ сюновательно дока.вли, что ни первенство н главенство Папы, ни поминъ его

въ перквахъ, ни UYTHie Евхарис'йи на опр±снокахъ, ни npH6aBxeHie кь Сумвшу В±ры

«и отъ Сьша», не могуть бьпъ терпимы, и назвавъ царя Михаила ертикомъ, умолял его

(твить многотрвожнсю и Они межм прочимъ писали : «Мы ясно

видимъ, то ты еретикъ = 8d табта хађ б; хрера•њ;; %еорабуу те, но умо-

инъ тебя: все э•то и пмывай въ томъ которе принял и котор во-

рено тебљ, зни, кЬмъ ты научеть. Храни доьй и отринь весвятыя новоучејя

ложнаго (vdatoa), прибавляющаго кь догадки, да чръ тебя, съ •Мою и съ

Сов•Ьтоиъ ттимъ, и мы явимся въдень Господа, какъ пра-

воспвные и њгу лифные, и сподобимся втчнаго нас.тЬјя цчмва небеснаго.» Михаил

какъ изв•Ьстно, не внял отшельниковъ и даже гнал и

жегь ихъ, но ни въ•чемъ не усп«лъ, и, скончался неприсоединенный кь Церкви за-

падной и отлученный отъ Церкви восточной (1283 г.). 4) По смерти его вдовствующая ца-

рща (приготовьтесь выслушать д•кло) обнардовиа k10BtnHie =

ОМОЛОГ'А, кот•орьшъ обязалась прдъ икогда не поминать тши усопшаго

супруга свн•о Михаила. Перожу по этоть акљ, найденный мною въ

Кирой бпблттек± naTpiapxa. — «ееодора въ Христа Бога втрная ца-

рица и Ромеевъ, Княгиня Комнина Палеологина. О я тмаю не такъ,

кай о прчпъ дьахъ дмрыхъ, кт можеть совершать для себя самого. Хо-

ршо скрывать ciH д•ьла отъ мАхъ, да ихъ втайн•Е Отецъ и Богь воз-

дать за нихъ явно: а Жру, какъ источникъ, начшо, матерь всякой д•дттел, не скры-

вать, во испов±довать ыуЬми и нардовать спасительно. Она-то, какъ кажется, и

есть тить св±ть, который, по запов%ди свтаго еванге.йя, долженъ св•Ьтпься прдъ чело-

в•Ьками. Пм:еиу моя никогда не скрывала Тры и теперь не скрываетљ

нашпивъ (Ояв.ияеть и подтверждаеть, то Она в•Ьруеть такь, какъ свыше научила вь-

рвать и испов±доватъ Церковь Это знаеть Богь, глубины сер-

децъ нашикь: но да будеть в•Ьдомо и вс±мъ людямъ, что мы не пержимъ никакого другаго

кум± того истиннаго, коту» щмодаеть Церковь соборная и ашмољская. Пе

хику же Цаугвеннмуљ моя, по благодати такъ мыслить и такъ полагаеть; то явно,

что Она Мшею отвергаеть, ненавидить и считаеть мерзкимъ то дьо

недавно стучи.и:юь въ Церкви и смутило ее всю, какъ бы ни назывии миръ, ил эко-

1) Эт пост“ нИдево иною въ бибјотев-% Анно.Иверскаго монастыря, 2 декабря 1846 года.