96

РАЗСУЖДЕТЕ О чггырвхъ БЕСТДАХЪ ФОТ,

образомъ у тщјда, клира и царя, бьиа своя доля церковной СВ(Оды, бьио сжю учасйе въ

дьахъ церковныхъ, и при взаЊнаго бьиа своя

прдъ Богомъ за небрное уд\льнаго долга. Гчдари, признавъ и утвердивъ

однажды на всегда единство и Церкви, были властны прибавлять, и прибавлял

кь правиламъ церковнаго свои 7гого же и

Церковь охотно вншиа ихъ въ свою Кормчую книгу, но съ ткмъ и сами стии въ

рядъ отйчающихъ за ц{лость и HenpnocH0BeHHWTb В±ры и Церкви: и было неЬскољко

шучаевъ, когда они должны были гласно давать такой ответь матери Церкви. Пер-

числю эти случаи, межџ прочимъ, и для того, чтобы никто не см•Клъ укортъ Гужкую

Церковь въ рабскомъ подчинети Визжййскимъ гчдарямъ. — 1) Когда нед•желатели царя

Константина Мономаха (1042 — 1054 г.) 0k.wwr•a.ra его въ тогда оо (Та-

родовахь свое В±ры для обличетйя неветниковъ своихъ, хрб; Петру тбу 8*ћ-

Абутоу аитбу'). Въ этомъ EfNMeHiH, кром± анаюљ еутвкамъ, Савел", Нктојю,

Севиру, особенно зам±чательны члены В±ры. Улею З. В±рую,

Тхъ сшпый отъ Отца исходить пуме вржь и в±ковъ. Член б. В•Ьрую, то единод-

ный Сьпгь Отца, не оставивъ лона Отчаго, сошел на ради греховнмл•и мД

праотца есть и и не изм±ноъ схЬшс.я

ЕЬКОМЪ Улав 9. ВТрую и испов•Ьтю, что святая Богоматерь езъ

мужа зачиа Гшвпода нашего 1исуса Христа, и его бвъ «:мжзней. А самую почи-

таю такъ, по она выше Херувимовъ и святЬе Серафимовъ и чище всякаго рж-

даемаго. 12. Во имя л»хъ дицъ святой Троицы я, и иаменатељно сд±.иися

причастникомъ смерти Христовой трижды погрузившись а трижщ ымтрянувъ ил

нея стахъ соучастникомъ и его. Илеш 14. Покланяп:ь и служу иконЬ тшощи-

наго Сына теа святой Матери его, и написанныкь криками

Святыхъ, отъ в±ка благоугодившихъ ему, не «манавлваясь внимајеп своимъ на гпхъ

а возводя умъ свой Туть иены 3-й и 12-й направдены

противь Латинъ, признававшихъ Тха святаго и отъ Сьша и крстившихъ чрл

(Шивате, а не чрезъ 6-й пкю•тивъ Пелайажь, отрицавшихъ

перцюднаго греха, 14-й пртивъ икон“рцовъ, а 9-0 прамцавв"

Церкви о пввятой ДМ что она съминуты Сьша Бо-

стала чище всякой твари и выше Херувимовъ и Семимов•ь, по (Птицу

святаго и силы Вышняго. Стадо быть, Константинъ Мономиъ оклеивнъ был,

Паписть, Пелайанецъ, ико"орецъ и пртивникъ онаго о Богоматери, но

Ишоже:йемъ ВКры. — 2) Въ Мануила Комнина и въ дни na•rpiapxa Михиха

AHxia.1a (1169—1177 г.) въ Конститинопољ прЊхали мноиЈе apxiep и монахи

и пвпгал скв.инеје Церквей, мюточной и западной, ничего не тмуя отъ Ге

1) Эго Ииожа" пою въ монастыря , и пои•Ьщено въ Иор-