100

п.ЗСУЖДЕЯIЕ О ЧЕТЫРЕХЪ ВО•ЬЏХЪ

или инымъ именемъ, а тьхъ, которые еще и теперь хвшять п од“ряють

оное, признаеть прсорителями Церкви путивниками симжя, вр

гами и заразителями вс±хъ ткх•ь, которые принимать ихъ, и отвергать какъ виновниковъ

погибни душъ. Ибо ежели џшевредногть того Д'Ьа и необнаруовиась педе, то не

скрывается моей теперь, бывъ обличена деюаии и р•Ьчами, которыхъ

истннмль не поџежить сомнКјю. Варчемъ моя, по благодати еще

и тогда, когда началось это ди), весьма тяготшась имъ, и едва тертЬа и

его, даже негодовиа, хотя и не тттигала опасности него, а нет-

теть тЬмъ бохЬе, что ясно видить худой конецъ онаго недобраго замысла. Но дотльно Мь

этомъ. Поелику же осудила Векка (ua•rpiapxa) за хуљные догматы его, и гь

нимъ Me.IH'11Hi6Ta и Метохйта, какъ единомысленннковъ, и ахвхјриЕву н отлу-

чиха отт (јщетя съ Мою; то и моя, въ такого ея, дтъ

должно считаеть нхъ отобщенными и отверженными. А такъ какь же свята! Церковь

опраЖлила не удсм•оипть уставныхъ поминоветј и скончавшагшт супруга мню и

владыку и царя за помянуте Д'Ьо и то моя, прдпнитающая

страхъ и покорность святой Церкви, .Мить и принимаетъ и это и, и

никогда не понудить соц)шать шадьжи мн•о и царя и супруга, ин

qT0 другое сверхъ запов±даннаго мкВ. РО согласоваться во всеиъ съ Бо-

и сд±довать ей степи моя, устряющая такимъ образомъ спимйе си,

и желающая явно испов±дать прдъ всеми Тру свою, которую принта (УТЬ отцовъ, сохра-

ниа до настоящаго внени, и сохранить до коща, бути хранима силою (ждавшат и т-

царившаго милосердаго Бога. » (Кь этому Испов•Ьда" была привьшена потая печать

на шеловомъ шнурк•ь пущоваго цв•Ьта, а на печати, съ лица, вычекана бьиа

Богоматерь, носящая Младеща, на (Шорт•Ь же—сама царща у стола.) Воть мо, вот•ь

свид%тељсто о син грческой Церкви, котори о царяхъ cwaxb гр•Ьшныхъ,

по лмви, съ надеждою молилась, да помилуеть ихъ Бољ, а искажавшихъ жру ея,

по праву и по данной ей Бога шасти, прдавала в•Ьчноиу какь

бы ихъ не бьио! Sapienti sat. МКдромК дбвоал. Ему же пряттавляю РКшнтъ т-

: везд•ь ли и всегда такъ быть должно шве это, бьио въ Гржкой Церкви? А

самъ *щаю на посхвдствт искорнетя вс•Ьхъ

Пос.“ того, как•ь npauzuie жмюржествовио надъ ними, Оащенные ертики

принял тексть священнаго отъ Константинопольской Церкви, которая получила его

отъ святаго мученика bIYkiaHa, и отъ Епископовъ, kecapiickar•o и Алек-

а свои пржтя п.фаи-ючашыя евангејя и прйя книги священныя покинули.

Изъ числа этихъ еретическихъ одн% попал въ монастьлпбя биб.йотеки, какъ бьш,

и оттуда въ взяты въ Ватиканъ, Парижъ, Лондонъ, В±ну, Венепјю,

испрдены был по тексту, то, книгопрдавцами, то, вццЬщами ихъ, и

употМлялись при а вън±которыхъ письмо счищено бьио пемзою, и по

счищенноч бьии написаны ши тЬже книги, ил : отъ чего и явипсь такъ называе-