свят•йшго АРМЕПИСКОПА констштинопольскКго.

115

ум, вприњял, в—азил впечатм", бел труда передал ваз памяти,» — это

извете сходно съ писателя четвертаго втка, пом%щенною въ его

о wurf; и тЬхЬ 1); но оно ели не прибавлено нибудь иосх% тут, не

какъ иёмъ, а какь этой Фразы, наслоившейся въ памяти

в•Ьуятно, еще тогда, когда онъ слуша.љ люки Не ему приходиш:ь жить чу,

жить Д(фмъ, когда самъ онъ быть богаты Не ему нужда бьиа занимать у кошнибудь

св•Ьтъ, когда самъ онъ св•Ьтихь, какъ солнце. и р•Ьчи его

доказывають, что онъ одарть был, B(MpueHieMb рскошнымъ, блестящимъ, сиљнымъ,

творящимъ даже диковинные, но живописные, Та.зы. У него Моисей можгвою и словомъ

пашеть (Шака, какь поля, и отгуда подаеть обильную пищу 6'Ьдствующимъ въ пустьш±;

пдрь Михаил пронзаеть самьш внутренности ерсей боижованныш хопьеш, то пись-

меннымъ своимъ; еретики сидять въ на насКсти, какь черные во-

рны•, раскољники съ мещВжьими ушами слушають прош и вншакть всему, крм•Ь

истины; грЬхи суть не что инд какъ подтопка дилаточная для в•Ьчнаго огня;

отъ нихъ засыхаеть Столща, какъ сохнетъ деро отъ зноя. Поразитељны вс•Ь срав-

HeHiH и безъ ктгорыхъ однако и уЬчь — не на вмутокЬ. Но воть и ве-

.шчественные и пррасные Оа.зы, вшлюизведенные Вкошнымъ вМражетемъ Фотјя.

воинство у него — страшный перунъ, молтя, мор, не

смл пшенищ,т ломать и не попираеть, не виноградньш лозы истмляеть и не

молодыя Аторасл Миваеть, а шодей губить за неправт и за жестокость нхъ. Это воин-

ство, какъ громадный исполинъ, можеть поднять на свое копье ц±лый Константшюшмь, или

схватить его, какъ птичье гн%здо. Иньш краски р•Ьчи употмилъ Фо•йй, когда изоазихь

Церковь, подучившую прао святыхъ иконъ. Она прдставлена имъ то —

какъ нев•Ьста, од±вшаяся во все старинное убранство то —

как-ь царицд,

въ одежи позлащенную и испещрную драго:фнными камнями. Иначе описано имъ зама-

вря, внезапно иодидо чрезвычайное собьпје, каково (0auxeaie

еретиковъ въ Правосже. Оно олицетворо въ вихЬ почтенной жены, китори ди-

но не раждиа и вдругь принесиа шодъ пррасный, цавл•венный, цв•Ьтуцјй подъ отще-

HieMb Истины. — Одни эти (јра.зы дади бы намъ понятје о томъ, что икКхь вкусъ

изящный. Но въ биЊдахъ его ить и друлАя р±чи, въ которыхъ вьфазилась его антвь кь

изящнымъ искуствиъ, Припомните его описате

Ой иконы богоматери, которая при немъ бьиа въ храмъ; прииоините,

она, по сдовамъ его, была очей, кушъ; припомните, что онъ съ пујркомъ

Иса1ею самого Бога на.звиь живоцисцомъ, кугорый на рукахъ своиъ расписав стЬны

храма, и Амь дал прим%ръ Рафаэлямъ и Пансиинамъ; вькцушМге шачевные причеты

его: — «О, красота и ведегЬ[йе досточтимыхъ храмовъ, Bezwuie, и художе-

1) Нетевтв. De la n•ture de 1'homme. PariB. 184-4. « L'intelligence les reqoit, јпде et confe

Та mbmoire.» Эту фриу я иривед•ь по фран1Оски, потому что въ иоеЙ бибјотек•в н%тъ поџиннаго TupiR

Неме:Йя, весьма заи•Ьчательно.