3

изобразидъ себя пастыремъ добрымъ 1), облегчали переходъ кь насто'щему

Спасителя, сохраняя ему все -таки идеальный видъ').

Пастырю доброму придали идеальнын черты, подъ которыми представляли

себ•Ь Христа, и наобороть въ твхъ сценахъ, го является самъ Христосъ,

Ему придавали типичный костюмъ пастыря добраго.

пастыри добраго не только произошло отъ словъ Спасителя,

но также и изъ ветхаго завјта, въ которомъ ему придается троякое значе:йе.

Изъ пещеры свв. Маркепаны н Петра.

Во-первыхъ, пастырями называдись предводители народа, судьи и цари

Ckie: о Моисе•Ь сказано въ Icaia (63, 11): „помяни дни в'Ьчные, го возведый

отъ земли пастыря овецъ своихъ', о 1исус•Ь Навинф (Числъ 27, 16—17):

„да избереть Господь Богь духовъ и BcHkiH пдоти чедовјка надъ сонмомъ

симъ — да не будеть сонмъ Господень яко овцы не имуще пастырнЦ. О Да-

видв сказано ([1садт. 77, 71), что: „отъ доилища поять его, пасти 1акова

раба своего и Исраиля свое“. Михей увфщеваеть царя Ахава

1) Еванг. 1оанна Х, 12; луки XV, 3—7; Мате. 12—13.

2) Этотъ типъ тавоЙ был. общепринятый, что Tparopii Нисскт (Нот. 2 in Cant.) обра-

щается прямо кь нежу, какъ будто это передъ ето мазами.