17

ности, теперь въ Латеранскомъ музеум•в, представляеть вбронтно

точное занимаемой насъ группы. На боковомъ фасад•Ь этого сар-

вооага, въ гдубиаф расподожена моно-

грамма Христа — вјрный признакъ Константи-

вовскаго времени На другоиъ фасад•В Моусей

извлекаетт воду изъ скалы, а Спаситель туть

же рядомъ своимъ изд•Ьчиваеть

кровоточивую жену, преклонившую предъ вимъ

код%на и простирающую кь нему руки. Въ со-

B03io 1) и Ботари 2), и въ музеяхъ

Рима дегво найти и памятники съ по-

добвыми

Гностики и въ особенности между ними

kapn0kpaTiaHe им•ћли изображетн Спасителя,

писанвыя и сдвданнын изъ другихъ веществъ.

по сдовамъ Иринея, они приписывали первое

Спасителя Пилату и ставили ихъ

вмЈстВ съ ФИЛОСОФОВЪ, П иеа-

гора, Платона, Аристотеля и другихъ, обвеЬ-

шивали ихъ цвеЬтами и поклонялись имъ3).

YuoTpe6aeHie разныхъ такъ было распространено между

что Эеодорить (386—458) объ нихъ пишеть'): „Qui secta

Simonis erant, quum statuam ejus in Iovis fguram construxissent, Helenae

autem in Minerva speciem, eis thuna adolebant ас libabant, et tauquam Deos

adorabantL. Ириней съ своей стороны: ) говорить сд•вдующее: „Gnosticos se

autem vocant, et imagines quasdam quidem depictas, quasdam autem et de

reliqua materia fabricatas habent; dicente8 formam Christi factam а Pilato,

illo in tempore quo fuit Iesu8 сит hominibus. Et ha8 coronant et proponunt

eas сит imaginibus mundi philosophorum, videlicet сит imagine Pythagorae

et Platonis et Aristotelis et reliquorum; et reliquam observationem circa eas

similiter ut gentes faciunt“. (310—403) заимствуетъ свой разсказъ

у Иринея, но, развиван его, говоритьб): Habent porro Carpocratiani depictas

coloribus imagines, quidarn etiam aureas aut argenteas vel ех alia materia

factas, quas esse lesu effgies affirmant; easdemque а Pontio Pilato а Christi

Bimilitudinem ef6ctas, quo tempore inter homines degebat. Sed ejus

imagines occultas habent, пес поп et philosophorum quorumdam, ut Pytha-

gorae, Platonis, Aristotelis, aliorumque, quibus eas, диад dixi Christi effigies

miscent et erectas adorant, ad easque gentilium mysteria peragunt. Postquam

enim simulacra ista collocarunt, quae а gentiliblis fieri solent, deinceps ретв-

1) Bosio, р. 101, 159, Н, М.

в) Bottari, tav. ХХМХ.

3) Raoul Rochette (Cataeombes, 1853 т. 2-е ed. р. 265) приводить одну гностическую

съ изображеЕйемъ молодой, идеиьноП головы. Jablonsky, Ь. с. р. 403, находить между

геммами, изданными Шифлетомъ, одну (Х 111) на табл. XXVI, изображаюптю голову, ув±н-

чанную лнстьами н терцами, и принимаеть ее за голову Спасителя. Мюнтеръ не дов•ћряеть

этому объаснетю.

t) Lib. 1, haeret. fab.

5) Irineus contra haereses. lib. 1, С. XXV, S 6.

6) Haeresi, ххуп, S 6.— Творејя, XLII, стр. 18.

2