10

скошу двору, потомъ начади подражать џ_ууометандкое B3i8Hie

содадось весьма сильно.

восточнымъ кь ФИДОСОЫИ и кь бого-

усердно привялись за искусство, которое такимъ образомъ

стало ихъ дюбимыхъ и HanpaBaeHiH. Ц•влый день и повсе-

м•Ьстно проводился въ богосдовских•ь npeHiax'b. разсказываеть[):

„Иные вчера и за день, оторвавшись отт трудныхъ стади какими-то вне-

запными преподавателями 601•ou0Bia•, иные, можеть быть, сиги, не разъ

бичеванные, 6'bikaB111ie отъ рабскаго c.aymeHiH, съ важностью любомудрствуюгь

у насъ о вепостижимомъ. Вы, конечно, не знаете, кого въ виду имтеть слово;

потому что все въ городђ наполнено такими людьми: улицы, рынки, площади,

перекрестки. Это платьемъ, денежные мјнялы, продавцы съ•вст-

наго. Ты спросишь объ оволахъ, а онъ любомудрствуеть теб'Ь о Рожденноиъ

и Нерожденномъ; хочешь узнать о хама, а онъ отв•вчаеть теб•Ь, что

Отецъ больше, а Сынъ у Него подъ рукою; если скажешь, что пригодна

баня,— р•ьшитедьно говорить, что Сынъ изъ ничего. Не знаю, какъ наџежить

назвать это зло — бредомъ иди и такою повальною 60“3Hi0,

которая производить пом•Ьшательство въ разсудк'В'.

При такомъ искусство должно было развитьсн

быстро, и греки перенесли въ него встВ ть Формы, которыа ихъ окружали и

которын давали какъ имъ самимъ, такт, и искусству совершенно отш-

чительный характера. Эта отличительность выразилась различными призна-

ками, между которыми занимаеть первое м•Ьсто особый способа n0HtuaHiR

cuMMempiu Вб и группировкп фиеура. Первые образцы такого особаго

картины встр•ћчаются на саркофагахъ, откуда можно

вакдючить, что такъ какъ въ первые в•Вка преобладало передъ живо-

писью, то оно и — причина такому На саркофагахъ не всегда удобно

было отолить одну сцену отъ другой особымъ орнаментомъ или архитектур-

нымъ YkpaureHieMT,•. терялось много мвста, и не ВС'ћ избранныя картины могли

тогда умвститьсн. Для того старались составить отд•Ьдьныа сцены такъ, чтобы

каждая изъ нихъ представляла одно общее и ясное ц•Ьдое, а между тћмъ рас-

npeOxeHieMb Фигуръ связывалось со всвми прочими. Отсюда саркофаги пред-

ставляютъ на первый взгдядъ одинъ барельефъ, а между тЬмъ онъ разо-

ляется ва много картинъ, совершенно отдшьныхъ между собою. Для подобнаго

pacnperb.aeHiz всего барельефа приходилось повторять иныя Фигуры ио нВ-

скодьво разъ и даже иногда такъ, что одна и та же Фигура, необходимая

въ двухъ совм•ћстныхъ сценахъ, повторялась дважды и 063 стопи ви•ЬстВ,

друо возгЬ друга. Объяснимъ это прим•Ьромъ на саркофага изъ

Латеранскаго музеума, (табл. 1). Начиная слва, мы видимъ Моисея, удараю-

щаго въ скалу, и у ноо его— евреевъ, иьющихъ воду; рядомъ съ никъ двое

мужчинъ держать третьнго, бородатаго, втВроятно, апостола Петра, допрашивае-

маго на двор•Ь первосвященника. Еще дале Христосъ предсказываеть Петру

его троекратное внизу п%тухъ, какъ ясный атрибуть этой сцены.

Дале Христосъ вышЬчиваеть хромого; Христосъ пропов•ьдуетъ между двумя

учениками, и дахье Христосъ съ учениками за спиною вылВчиваеть с“пого;

1) Слово о Божеств% Сына. TBopeHia XL, (ТР. 376—377.