13

patriceus) до такой степени быда знакомь отличительнымъ ихъ сана, что вм•В•

сто быть избраннымъ въ сенаторы, говорили „calceas mutare“ 1).

На другихъ памятникахъ, принадлежащихъ кь переходному времени, или

кт, половин'ђ V В'Ька, мы видимъ Христа въ особомъ родеВ сандаЈй, такъ на-

зываемыя крепиды crepida), состоящихъ изъ подошвы, съ прикуЬ-

пленными кь ней ремнями апвю, которыми черезъ сгибъ ноги привязывали

ее у лодыжки. Крепиды принадјежади собственно кь греческому народному

костюму и носились какъ мужчинами, такъ и женщинами. Эта обувь была

обязательна при какъ видно по всјмъ греческимъ памятникамъ*).

Можно изъ этого заключить, что съ nepeHeceHieMb столицы, введена и эта

обувь, такъ что ова Ойствительно должна только встр'Ьчаться на историче-

скихъ типахъ Христа.

БогороДицы встрећчается весьма р•ћдко на саркофагахъ и на

стЬнописяхъ3), потому что въ IV в'ьк'в n0kJ0HeHie Пресвятой Богородиц'Ь не

было еще такъ установлено и развито, какъ посл•Ь HecTopiaH-

скихъ споровъ. Ея начинаютъ, какъ Спасителя,

Сб иДеальнаго типа.

Между этими на стћнописяхъ катакомбъ и на саркофагахъ

весьма трудно разобраться въ ихъ хронологическомъ Btpo-

ятно в•ћкоторыя Фрески принадлежать-къ первымъ тремъ судя по

занимавшимся какъ бы преимущественно Богородицею; но сар-

КОФаги могутъ принадлежать кь lV.MY и сдћдующимъ

Богородица ва этихъ является не какъ главный предметь,

а кань историческая необходимость.

'Гакъ представлена она при Рождеств% и при водхвовъ.

На двухъ Фрескахъ въ пещерахъ св. Калиста и св. Маркедлина 1), на

сцен•Ь 110kJ0HeHiH волхвовъ, Богородица сидить на престодВ съ высокою

спинною, подобному тому, который воспроизведень Bosio на странищВ 327 и

который, судн по в•ђнцу голубя, долженъ быть отнесень ни какъ не ранеће

V в•ћка. Исподняя одежда состоить изъ широкаго женскаго хитона,

иногда съ двумя пурпуровыми полосами, вертикально спускающимися на пе-

части хитона. Римляне обозначали это Haa:gaHieMb clavus

augustus. Прежде оно им%ло особое почетное значенп% но въ lll и lV стод.

оно вошло въ общее употребде!йе, и даже слуги носили его какъ простое

Судя по стЬнописямъ катакомбъ видно, что въ это время женщины

начади носить одинъ только хитонъ и весьма Р'Вдко по два хитона. Но на

фреск•Ь св. Кадиета, на БогородищВ сверхъ хитона, накинуть

Прическа волосъ весьма любопытна. Они на головј собраны вићстЬ, свя-

заны и образують какъ бы кусть или пукъ, остальные волосы спускаются

прядями на плечи. Эта прическа называлась кробилосъ и упо

требдялась какъ аеинянами, такъ и н•Ькоторыми варварскими народами, сто-

1) Cicero, Phil. МП. 13.

2) Horat. Satyr, 1, 3, 127.—Pcrsc 1, 127.— Lip. XXIX, 19.— Suet. 1,ib. 13.— Aurel.

Ge11. МП, 21, З.

3) Bottari, 1, р. 91.

Bosio, р 279, 389.

5) 1'hucyd. 1, б. krausc. Plotina, р. 130—131. Та же прическа въ пещерам, Маркел-

мша. Perret, П, pl, IX.