— 91 —

в•Ька Куликово поле, точн±е та часть его, которая составляеть правый (южный)

берегь Непрядвы, представляла собою „дикое полей, разув вушенно только могли

пребывать хищники-татары съ одной стороны, да ратная сторожа

— съ другой, но

отнюдь не ос•Ьдлое православное населете. Должно зам•Ьтить, что за одной слободой

въ приход•Ь с. Монастырщины, расиоложенной именно на правомъ берегу Непрядвы

досехЬ сохранилось не русское (татарскш*) 111)03BaHie „ Курнышъ". Если же uoceAeHie

Монастыршинскихъ ктк'стьан•ь ртшительно нельзя относить ко времени райе конца

ХУ1-го иди даже начала XVII-ro в•ћка, то, само собою понятно, что въ aT0wb сехЬ

не могло быть и сохраниться мтстныхъ церковныхъ памятниковъ бол'Ы: глубокой

Кь древнТйшимъ церковнымъ памятникаиъ, (цзхршнивпшмея въ Рождественскомъ

храм•ћ с. Монастырщины, сл±дуетъ причесть: а) Напрестольное Евангете н б) Царст

врата. — Г. Афремов•ь, вид•Ьвпйй это Евангелпв въ сороковыхъ годахъ настоящаго

стол•Ыя, хЬлаеть схЬдующее 011HcaHie онаго: „святое EaaHt•e1ie оправлено оловомъ;

оно писано уставомъ съ древней буквы в юса“, на заглавномъ лист•Ь

можно прочесть: „въ л•Ьто 7113 (1605 г.), на память святаго...к Надпись эта отно-

ситея ко времени царей Бориса и Оеодора Годуновыхъ или самозванца“ t).

Кт, атому описанйо прибавить: что счетъ листовъ въ Евантелт отм•ьченъ

славянскими буквами внизу страницу, что на оклад'Ь въ клеймахъ по ередин•Ь

Pac113Tie, а по угламъ Евангелисты; что въ настоящее время заглавнаго листа Н'Ьт•ь

и что Г. Афрецовъ ошибочно принял крупный печатный тексть EBaHTeaig за уставное

шисьмо ,

О цареких•ь вратахъ г. Афремовъ говорить схьдующее: „Въ св. Архангела

Михаила иоуЬщенъ иконостасъ прежней небольшой церкви, и древнт

врата, р•1жныя изъ липовой коры, они замалеваны и расписаны образами Благо-

и четырехъ Евангелистовъ и сверхъ всего покрыты тончайшею, искусной ра-

боты, похожею на филогранъ, м•Ьдною с1;тчатою ризою; надъ вратами сими изображень

1Њзной царя — пророка Давида. Врата эти, по древнему принесены

сюда въ даръ святымъ препод"нымъ Cepviewb Радонежскимъ, еще при жизни вели-

каго князя Димитши Донскаго “ . — (Ишбщив•ь это какъ „древнее“, г. Аф-

ремовъ ставить знакъ вопрса и дагЬе высказываеть основательное сомн•Ь1йе

въ справедливости онаго Между т•ЬМ'Ь H3Bt(Tie Афремова о „древнемъ предшти”

подучило себ'Ь н•Ькоторое дов•ьте н, соединенное съ именемъ иреподобнато

нашло неблизкое распространенп% Въ недавнее время этого предант

о вратахъ (будто бы) Преподобнаго Сергјя явился сищенникъ седа Монастырщины

М. ka3aHckii: врата были отправлены въ Петербургь и зд%сь нашли защитника своей

(будто бы глубокой) древности въ лиц•Ь архитектора Н. В. Султанова, который выска-

Ив. Африопь. Кузихово воле. Москва. 1849. Стр. 62—63.

Г. Афр•могь сообрадаеть такт. : „Утвердительно мохно било би скапать 061 это“, бн мм знали,

что грозанй Тамердань, 1395 года проходл кь верховью Доив, оставил зваиевиту» свптыию эту

веврещмоо?!... Гавнойрно сохранилась аи она ври вторй частной Кузиком:кой бит“ 1542 года, когда Мека

10аина Гроапаго разбив ад•Ьсь Крымскихъ татар. Куликово поле. Москва. 1849 Т. Стр. 62-я.