263 —

въ гл. 6-й лис. 91, объ этой псЬсн± говорить такъ :

„Спорь о сей пеЬсни им±ютъ съ нами въ томъ рас-

кольники, во еже бы Ати или читати по дважды „ал-

съ : „слава Теб'Ь, Боже“, а не

трижды и Что , догматъ раскольническаго

своего суев“Ь1йя поставили”. Дал1;е: дважды или триж-

ды неЬти съ слава Теб±,

Боже, не есть догматъ В'Ьры, ко весьма по-

требный“. ДајЊе: „ ±домо убо буди яко или

трое1йе таково есть въ церкви, каково двое-

Hie или Tpoeuie стихиры или тропаря, по

настоятеля.“

Мы уже сказали что ближе под-

ходить кь истин“Ь, т. е. вполнеЬ соотчњтствуетъ двумъ а 43! ,

естествамъ Icyca Христа. Но, согласимся условно съ

не догматъ, и что, все равно употреблять его въ двой-

ственной или тройственной формеЬ. Пусть такъ

въ

чемъ же д*зло? Употребляйте тройственную, а мы ста-

рообрядцы будемъ употреблять двойственную

Зач±мъ же красовались костры, срубы, колья, выматы-

Bauie жилы, холодною водою и тому

подобныя казни? И за что же —

какъ не за

двойственную и старые

разв“Ь Йе - Творятћ ста-

рообрядцы выдумали неслыханныя, въ русской церкви,

обряды за что и вызываютъ на нихъ за-

онечно, развеЬ не т'ь же

заржа-

конную кару.

Алые ни кь чему негодные законы, противь ста-

рообрядцевъ, въ полвой сијтЬ существуютъ? Пора бы

ихъ см'Ьнить! Но, главное въ томъ, что наши status

стоятели нововводства такъ спутались что иногда, не-

вольно, они высказываются словами святой истины.

Такъ же въ напечатанномъ посл± Ни-

кона въ 1720 г. на лис. 8 сказано такъ: