— 275 —

синь, въ пустыню, въ 1425 г., посл•Ь долгаго

времени, какъ говорить жизнеописатель, отправясь на

востокъ, не могъ быть тамъ раньше 1437 г., когда naTPi-

архъ IOCWb уже у±халъ на соборъ и слеЬ-

довательно, Евфросинъ не могъ его застать въ

На это изйстный ученный г. Костомаровъ воз-

ражаетъ говоря что „Евфросинъ, человеЬкъ

отъ Mipa, и“лъ въ виду не Оль на

восток± а встр±чалъ право-

славное вид±лъ набожный народъ и по-

тому легко могъ вид±ть тишину и добрую пору, а

была политическимъ замысломъ, не касавшимся еще

народа. Кало-1оаннъ, было почтенное проз-

вище, которое носили неЬкоторые Императоры,

въ имя 1оанна, самъ же критикъ говорить,

что IoaHHb Комнинъ и IoaHHb Андроникъ носили эти

но незнаетъ, чтобы носиль его 1оаннъ Палео-

логъ. Но нећтъ ничего неестественнаго говорить г.

Костомаровъ, если и этотъ IoaHHb, какими нибудь по-

читателями его, быль называемъ и что это

могло быть передано Евфросину. Что ка-

сается до времени поеЬздки Евфросина въ Царьградъ,

продолжаетъ г. Костомаровъ, то онъ могъ посећтить

этотъ городь и рангЬе 1437 г. ибо времени, съ 1425 г.

по 1437 г. для этаго слишкомъ довольно“ 1).

Это сви$тельство очевидно намъ доказываетъ, что

преподобный Евфросинъ, дЫствительно путешествовалъ

въ Царьградъ и оттуда получилъ достойрность о дво-

Въ г. Костомаровъ Олаетъ

оговорки и говорить : „что православная церковь при-

нимала издавна, что сл±дуетъ въ читать

тройную (трегубую) 11“Ьснь Но на Руси сос-

тавился самопроизвольный обычай у шћкоторыхъ

— говорить два раза : алли-

вмећсто трехъ,

1) Си. там. 18—19.