— 280 —

ей иревосходное въ концы изложихъ, а о друз±мъ,

сщњчь о IeA•, Амъ, отче, втмъ и комн•Ь, сифљ и

наипаче писалъ и послалъ еси, но Асть Богъ и твоя

святая душа, ли еси въ или на-

учаемъ: что мотыльнымъ именовати или Людою хри-

родъ, аще и гр±шенъ. Жмъ, отче, Амь яко

мотыло иментый единъ Константинъ еретикъ Няше,

иже куАль святую, ид±же и крещень бысть, тую на-

калялъ, того ради и мотыльный наречень бысть, поне-

же на святыя иконы гныъ лютъ держаше, и разби-

ваше святые образы и святыя мучилъ, той есть и мо-

тыльный а не инъ кто. Аще реклъ еси Луду, то, Амы

отче, Гуду истоваго, иже Сына жидовомъ пре-

даль на 30 серебрени$хъ, то аще бы Господь

аще ли подобенъ ему бысть, раздирая и разлучая

святую Троицу. Престану о семь глаголати, то да бу-

деть твоя любовь, отче, аще о семь на насъ дерзнулъ

еси, но и еще глаголаше: яко отъ Ci0Ha изыде законъ

и Слово Господне отъ В±ждь, отче, в'Ьждь:

изыде, и изшелъ есть, и кь намъ пришель есть, но не

при иныхъ, но при апостол±хъ и при т±хъ настольниц±хъ

ихъ, святыхъ naTpiapxaxb. А нын'ћ, что не Антихристъ-

ли изыде отъ Герусалима, со своимъ пагубнымъ уче-

HieMb и много того глаголати, но и еще кь сему гдаголе-

ши ; который пророкъ отъ Пскова изыде, — отв±щаемъ

ти : не во всю ли землю изыде BrhIIWHie ихъ, сир•ћчь апос-

тольское и въ концы вселенныя глаголы ихъ. Но обаче

глаголеши, кому подобаетъ Аровати, не вселенскимъ

ли и мы глаголемъ; Арою, отче, и мы

вЫуемъ, но обаче Аруемъ иже седмь вселенскихъ

святыхъ соборовъ, кь томуже по иже по апос-

тольскому и по ихъ утвердиша и

предаша намъ в±ровати во святую Троицу, во Имя

Отца и Сына и Святаго Духа, во Единаго Бога, еже

есть В“Ьрую во Единаго Бога Отца и вся прочая. А