— 276 —

слава Теб±, Боже. Когда, въ первые, сталь по-

являтся этотъ обычай, мы указать не въ 1).

Зам±тимъ г. Костомарову, что MH'bHie его, въ этомъ

ошибочно. Онъ говорить, что православ-

ная церковь, приняла издавна тройную но

не подкр±пляетъ этаго никакими историческими дан-

ными, нами же приведенные Факты,

удостойряютъ древность двойственной Од-

нано, послеЬ своего г. Костомаровъ между

прочимъ, говорить : „Одинъ изъ лучшихъ знатоковъ

древне-русской письменности, сообщилъ намъ, что онъ

вид±дъ пергаментную богослужебную книгу въ Троице-

Лавр± 12-го в±ка, встр±чается сугубая

Критики стараго обряда, говорятъ, что какъ въ

Царьгра$, такъ и въ отъ начала и до нын'ћ,

употреблялась тройная съ

слава Те“, Ёб*е." ЂпГст. 154.) Это не-

справедливо, ибо мы уже показали достаточно что какъ

въ греческихъ, такъ и въ Московскихъ, и въ Жлорус-

скихъ, и Сербскихъ харатейныхъ и печатныхъ книгахъ,

писанныхъ собственноручными греческими святыми ар-

вездећ повелећвается двоить При-

томъ преподобный Максимъ грекъ, сви$тельствуетъ,

что сугубое есть староцерковное, а

тройное онъ называетъ : лРищскаго папы но-

ишеданје". И Сухановъ, лично бывши въ

подтверждаетъ, что во многихъ м'ћстахъ слы-

шаль пеЬсню двойственнаго И г. Костомаровъ

говорить : „едва-ли положительно MH“bHie, будто сугубая

взята нами отъ западныхъ католиковъ..... Римс-

kie католики чаще употребляютъ тройное halleluiah 2).“

1) Там. смот. прийч. стран. 117.

2) См. Breviarium Romanium, т. е. книга, въ которой находится ватоди-

ческое Въ прийч.? Костомарова стран. 118.