— 285 —

Отцу, Сыну, Святому Духу,

совокупляются же они въ единомъ БожествеЬ словами :

„пойте Богу нашему“, изъ чего выходить что Творецъ

соединяя съ четвертымъ въ

единъ Богъ, словами: „Пойте Богу нашему“,

же четвертое обозначаетъ единство естества

словами : „слава Te6rh, Боже“.

4) Для тройнаго аллилуЈя,

ссылается на говоря, что святый

будто бы приписываетъ „первоначальной ереси

двойное происходящей отъ Манента, введшемъ

въ своемъ два начала“

Это такая ложь что едвали кто осм'Ьлится ея вы-

сказать, ибо не только разговора о сугубомъ

но и чего-либо подобнаго • въ книгећ святаго

ненаходится.

5) Составитель сви$тельствуетъ о ce6rh,

что онъ своими окаянными Одами

— врагъ Богу и

продолжаетъ что будто-бы „отъ врага свид±тельство

совершеннышее бываетъ”.

6) разсказываетъ, якобы въ своей

грамот± во Псковъ, повел±ваетъ троить а

четвертое: сдава Теб'Ь, Боже. Но это опять таки ложь

подлогъ. троекратнаго во Пско-

веЬ и вынудило . святаго послать грамоту кь

Псковскимъ раздорникамъ, отрицая Tpoeuie и повел'Ь-

вая двоить Грамота эта хщнится на печат-

номъ двореЬ, въ МосквеЬ. Справедливость нашего дока-

загјельствћ¯ изъ сл±дующаго:

митрополитомъ не могъ сносить

(а какъ изйстно, что TpoeHie вкралось толь-

ко въ нгЬкоторыя Мста Псковской этого не-

православнаго во ПсковеЬ тройственнаго

и въ своемъ противь него протесто-

валъ. Наконецъ, странно, что недавно