рем±нить ее, домъ переставить на другое м±сто. Тогда тотъ же вотякъ по-

чему то принуждень быль сходить кь другому ворожцу и тотъ ув±рялъво-

тяка. что м±сто бол±знямъ не причина. что не сл±дуетъ переставлять домъ,

иначе, говориль будешь несчастенъ. Вотякъ не зналъ чего и д•К-

лать Кь одному ворожцу пришель pycckiIT мужикъ, узнать, куда потерялся

у него те.ленокъ. Ворожецъ выворожилъ, что теленка продали д•Кти его (сы-

новья) на базар± тайно отъ него. Мужикъ заплатилъ деньги и ушелъ домой.

Когда онъ сталь подходить кь воротамъ своего дома, увидалъ не подалеку

своего теленка. Мужикъ разсердился на вотяка и сталь требовать обратно

деньги, но ворожецъ сказалъ, что деньги онъ назадъ никогда не возвраща-

еть. тому же ворожцу въ поощло,чъ году пришель вотякъ.

Вотякъ этотъ укралъ у своего брата или какого то родственника четырнад-

јлать рублей денегъ: сов±сть стала его укорять опь не зналъ, что д±лать

съ деньгами, и надумалъ сходить кь ворожцу, узнать отъ него, не будетъ

ли что ему за зти деньги. одним ъ словомъ, чтобы успокоить свою сов±сть.

Верожецъ потребовалъ себ± изъ украденныхъ денегь рубль и сказалъ

что ничего изъ того быть не можетъ. Такимъ образомъ успокоивши са.мъ

себя, онъ ушелъ домой. Вскор± посл± того Пришель кь ворожцу и тотъ во-

тук ъ, у котораго потерялись деньги. Ему ворожецъ выворожплъ, что у него

потерялись деньги, потому что тотъ вотякъ, который укралъ деньги: подроб-

но объяснилъ ворожцу, у кого онъ украл•Е.

Усто туно большое въ народ±; его взглядъ признает-

ся священнымъ и не опровержимымъ языческой Онъ глав-

нымъ образомъ д±йствуетъ на нравственность жрецовъ и приверженцевъ

язычества, а они пропов±дуютъ о сохранившихся между наро-

ломъ, для бол±е прочнаго народа въ язычеств±. Такъ наприм.:

говорятъ, что когда то царь въ военное время желалъ, чтобы было

и для этого заставилъ своихъ солдать молиться Богу, чтобы Гос-

подь послал ъ миръ и прекратить войну. Молились pycckie, татары, череми-

сы и чуваши каждый по своему, но молитвы ихъ не были услышаны: а ког-

да собрались вотяки и стали молить, т. е. приносить въ жертву, жеребенка,

молитву ихъ услышалъ Господь и тотчасъ посл±довало По

ихъ, язычество не простая выдумка, оно учреждено не безъ основантя.

Говорятъ, что въ древнее время у вотяковъ были свои книги, которы-

ми они руководствовались при языческихъ но ихъ когда то

съ±ла корова. Говорятъ, что и теперь изъ нихъ которая то существуетъ, но

pycckie ее почему то вотякамъ не кажутъ. А чтобы ихъ чтимыя молельни.

по священныя м±ста, были и въ пос.л±дуютцее время чтимы,

между ними существуютъ правила и вотяки говорятъ,

что мольбища, густой л±съ. должны оставаться навсегда неприкосно-

венными, равнымъ образэмъ т: предметы, кь нимъ, какъ то:

прясло, грибы и пр. Приводятъ н•Ккоторые прим±ры потерп±вшихъ наказа-

Hie за н ихъ. крестьянинъ-солдатъ, со-

на служб± суету язычества, держалъ пари съ вотяками, что онъ

изъ луда вываетъ весь л±съ на бревна и что ему за то ничего пе будетъ.