_ 21

домохозяину сообразно взносу его кашу и мясо. Кашу и мясо ±дятъ тутъ

же, но и оставляютъ для домашнихъ. Потомъ свид±тельствуютъ поверхность

муки, н±тъ ли какихъ признаковъ сл±да, если зам•Ктятъ с.ћ±ды птицъ, или

мышей, или кого либо, то это признакъ урожая и благоугодности Богу мо-

литвъ. Кости уносят ъ тылась и парчась н±сколько въ сторону и съ

листьями хоронятъ въ землю. 1 этомъ говорятъ пыДаД т. е.

въ руки и ноги, т. е. пуйими жертву нашу и услышь молитву нашу.

Потомъ тутъ пьютъ сколько нибудь култышки. Вскор-Ь возвращаются съ пЊс-

нями. ГН;сня эта заключаетъ въ себ-К отв±тъ лицамъ, оставшимся на

молельви. что 60rb об%щался принять и услышать ихъ молитву. А жрецы на

это отв±чаютъ: «пусть уже приметь». Потомъ благодарятъ бога, каль ска-

зано выше. На трет{й день молятъ жеребенка богу матери грома и

Обряды же. Хл±бы, яичницы, кумышка при этомъ на сю.шк не кладут-

ся, части приносимыхъ жертвъ сжигаются также черезъ пруть въ огн±. Об-

рядъ 3akJIaHi51 тотъ же, какъ сказано выше, т. е. омываютъ первоначально

водой троекратно, и, пото.мъ, снявъ шапку, ироизносятъ краткую молитву,

чтобы Богъ принялъ жертву при этомъ на голов± лошади над±тъ бы-

ваетъ недоуздокъ, ноги опутываются путами, связываютъ.ве-

рев ками н валять жеребенка на землю. Костн также хоронятъ въ землю,

недалеко отъ молельни. 11рлшедши кь сэсясь безъ п±сенъ, передаютъ, что

богъ хот±лъ принять ихъ жертву. Вэсясъ на это отв-Кчаетъ: «пусть ужъ при-

меть и дастъ тепла» ( Хиаз пыДаз .неД кутоз ини, гауньппсэ мед сетоз).

Въ н±которыхъ м±стностяхъ колютъ еще гуся илл гусыню. Бываютъ

иногда случаи, что достаютъ лебедя для молен:я, его не колютъ, а 110 омо-

молятъ живого и отпускаютъ. Это бываетъ тамъ, 1,10.TeHie достав-

ляетъ большой доходъ, и есть возможность достать его. Это бываетъ та.мъ

куда по обЊтамъ и но Yka3aHio ворожцовъ стекается народъ не только изъ

сколькихљ окрестныхъ селе!йй. 110 даже н у±здовъ. Такъ напр. въ мамадышкомъ

у±зд-К, казанской на мольбищ± въ полек села Нырьи число жерт-

•венныхъ животныхъ доходить до 80 и бол•Ье коровь в.м±ст4; съ быкамЕ[,

такого же почти количества лошадей и такого же мелкаго скота. Шкура

съ нихъ обраща ется въ доходъ этого Въ томъ мольбищ±, между

прочимъ, есть дерево, кажется, липа съ дупломъ. Въ это дупло н±которые

изъ пос±тителе?: и участвующихъ лицъ спускаютъ свою посильную лепту въ

честь боговъ, и этотъ обычай остается съ древнихъ порь и досел•К.

Въ луд± (л удэ пыр он ъ). Лудъ бываетъ одинъ, однако ихъ мо-

жетъ быть и два въ н±которы.хъ случая.хъ, а именно, когда пли

новопоселенные находятъ позможность молиться отд±льно когда это удоб-

но. Обь удобствахъ. kaki51 требуются для моле!йя, уже сказано было выше.

M0,reHie это бываетъ предъ бываетъ оно и осенью.

ЛВтомъ въ жертву приносится черный баранъ, осенью гусь. Наканун± наз-

наченнаго дня приносятъ кь женЊ хранителя луда муку, масло, яйца; она

изъ ни.хъ готовить блины и яичницу. Въ самый же назначенный день

идутъ въ кереметь, кром± женщинъ, которымъ не полагается даже входить

въ лудъ. Мужчины HecvTb пиво, кумышку, крупу, соль; но такъ какъ не-

.всегда бываетъ удобно нести все это одному, то сыновья въ этом ъ слхча±