— 19 —

той или другой деревни, а на одномъ или двухъ. Если р±чки далеко, воду

•.возятъ въ бочкахъ. совершаются по веснамъ на ржаномъ пол±, ког-

- да рожь начинаетъ колоситься. Предъ времени на

сходк± предлдгаютъ назначить день сд±лать сборъ денегь съ души

. или дома для покупки жертвеннаго животнаго. Но таль какъ не всегда мож-

. но добыть на животныхъ изв±стной масти, то въ такомъ случав ко-

. мандируются н±сколько челов±къ для и покупки таковыхъ. По-

купать разр±шается хоть у кого, у татарина или у русскаго,—это совершен-

' но безразлично; ц±ну платятъ всегда хорошую, даже иногда превышая стои-

мость. для требуется черный быкъ, краспая нетель и же-

ребенолъ подростокъ рыжаго или чалаго или саврасаго цв±та. Черный цв±тъ

требуется для Бога земли (му кылнинь) или еще иначе богу хл±бовъ (ю кыл-

минь), чтобы не было червей, по±дающихъ хл±бъ. Красный цв±тъ требуется

• богу ангелу (кы.•нииь Иммар), что бы не было холода, чтобы было тепло.

Жеребенокъ требуется богу грома и (подразум±ваютъ Илью пророка),

чтобы не было вреднаго града и излишняго дождя. Изъ этого можно полагать,

что вотяки н±когда молились солнцу (богу тепла), грому и (богу ма-

тери градовъ и дождя), земд± (богу земли) 1). Зат±мъ, когда все приготовле-

ано, мечутъ со значками и безъ значковъ. Первому нумеру быть вэсясь,

• т. е. молитвенни комъ, второму воскурителемъ, третьему парчась—сдирать

кожу, четвертому тоже, пятому и шестому—разсыльными, седьмому распо-

ряжаться съ котломъ. Сперва молятъ быка, его ведутъ избранные выше ли-

• ца на м±сто Въ тоже время съ каждаго дома требуется по одно-

-му яровому хл±бу, сверху хл±ба полагается лепешка изъ яицъ, а на ней

- масло, и рядомъ съ нимъ бутылка кумышки. Все это несетъ кто нибудь изъ

мужчииъ въ деревянной чашк±, свернувъ въ б±лую скатерть. Избранныя ли-

ца разводятъ огонь. Зат±мъ молители развертываютъ скатерти стелють ихъ

..въ рядъ, образуя кань бы одну скатерть и укладываютъ все принесенное по

порядку. Подъ скатерть кладутся сучки хвойнаго л±са, если д±ло происхо-

дитъ осенью, или же лиственнаго л±са, если весною. Потомъ вэсясь отлива-

еть изъ каждой бутылки н±которую часть въ особую чарку. Зат±мъ вс±,

, снявъ шапки, встаютъ на кол±ни, вэсясь молить громко хл±бы и переда-

еть тыласю, тылась же, принявъ отъ него хл±бы, черевъ сучокъ хвойнаго

или лиственнаго дерева крошить часть каждаго хл±ба въ осМую яму, при-

ртотовленную въ земл±, посл± чего каждый изъ нихъ.отв±дываетъ часть сво-

его хл±ба. Также поступаетъ и съ кумышкой, отлитой въ чашу изъ каждой

• бутылки. Пос.и± сего народъ расходится опять по разнымъ м±стамъ, моло-

дежь играетъ: кто въ орлянку, кто въ карты, кто вьется около д±вокъ, кто

около торгаша (лавочника), торгующаго тамъ пряниками и конфектами или

• же около игроковъ на гармоник± или гусляхъ. Игры могутъ быть различ-

• ны. Женщины угощаютъ другь друга и также мужчинъ своей кумышкой. Вэ-

1) Земля и въ настоящее время чтится ими. Набожние вотяка по cie

-время, ступая по утрамъ на землю въ первый разъ, говорятъ: «Остэ»—Госпо-

_Дй, благослови!