родоначальниц•Ь отца, но никакъ не по родоначальниц± матери. Д'Квушка,

пока она въ д±вкахъ, называется по имени, а по замужеств•К уже ее люда

называютъ по имени родоначальницы отда ея. Хранителями рода всегда

являются мужчины,. а не женщины, ибо замужняя женщина, пока она жи-

ветъ, носить имя отцовой родоначальницы, и д±ти ея носятъ имя отцовой

родоначальницы а не имя родоначальницы матери или отца ея. Со cr,1epTio

ея прекращается имя ея родоначальницы. А когда рождается у д+,вушки

сынъ или дочь, пока она въ д±вкахъ, въ такомъ случа•К новорожденный

времени долженъ именоваться по родонача льниц± д±да. Родо-

вые п.куташи устрояются для одного рода мужчинъ, а не женщинъ, женщина

свою родоначальницу чтить въ отцовомъ шалаш±.

Избра Hie служащ п х ъ въ к у а л 4. Въ родовомъ шалаш•К

лица избираются опытнымъ дтаршимъ ворожцемъ, усто тпуно.

У1писъ и mijpe отказываются большею сознавая свое недостоин-

ство, т. е. тогда, когда по какому нибудь случаю не будетъ хорошаго

платья, или когда сами или семейные забол±ютъ, какъ бы въ на-

ki13aHie за гр•Кхи за недостойное кь своей обязанности. Вы-

борь также можетъ посл±довать за служащихъ. Въ такихт, случаяхъ

созывается экстренный сов±тъ. по д З;ла сов±томъ о необходимо-

сти кого либо въ лица, командируются бол-Ье опыт-

выя лица кь главному ворожцу, бол•Ке славящемуся, какъ им•Ьющему ларь

свыше и мудрость въ выбор± достойныхъ на должность лицъ кь богослуже-

Hio, чтобы выборъ состоялся какъ бы д±йствительно по указа:-йю самого

д±йствующаго черезъ достойнаго ворожца. Большею въ подобныхъ

случаяхъ прнб±гаютъ кь усто-туно такому, который почти никого не знаеть

въ данномъ Однако еще до ворожца, вотяки по своему

приблизительно, или даже иногда точно, опред±ляютъ канди-

датовъ, но въ этомъ случа± они желаютъ впд±ть своего мн-К-

для вящше.ђ авторитетности избираемаго. Могли бы они метать

но этого никогда не д±лаютъ. Но и ворожды въ этомъ случа-Ь плутують:

подкупаютъ кого либо, чтобы узнать имена кандидатовъ, им%ющихся въ

виду, но скрытыхъ отъ ворожца. К ъ тому времени утись заказываетъ своей

жен± сварить кумышку, назначая ее собственно для предстоящей

При этомъ соблюдаются особыя тщательность и аккуратность. Самый при-

•ступъ кь куре}-йто кумыщки д±лается не раньше, какъ предварительно

вымывшись въ бан±.

Впрочемъ у вотяковъ существуетъ посвящать кумышку

на счастье кого нибудь, предполагая, что данный челов±къ можеть быть.

счастливь, авось на его счастье и удается. Это д±лается въ вид•К омыта.

Если окажется удача, то значить, богъ благоволить тому челов%ку, ибо во

имя его удается кумышка;. если это случится, то имя того посвящаемаго

челов±ка никогда не перем±няется, ему всегда воздается честь, такъ что

посл± курительницы снъ первый начинаетъ угощаться.