— 50

ется 30 землю, занятую дворомъ, а вишесказанное приносилось соб-

ственпо за землю, занятую домомъ, посему эти два не должно

см±шивать. В•Ьроятно, въ этого лежитъ мысль, что и

землею обладаетъ не одинъ богъ, что и земля разд±лена между многими 60-

гами, здвисящими отъ единаго старшаго бога земли. До моленВ1 ограничи-

ваются богу чернаго быка, а 06•hIIHHie это заключается въ мо-

хл±ба во двор±. Въ самый же день должны быть испечены

хл±бы изъ яровой муки; для въ этомъ случа± потребно три хл±ба,

яичница въ вид± лепешки, немного масла, соли и, если можно, пиво и кумытка.

Посл•К хл±бовъ съ яичницей, масломъ и солью, молятъ пиво

и кумышку,—все въ три npie.Ma•, части ихъ бросаются въ яму, а яма эта копа-

ется топоромъ во двор±. на такомъ никто не ходить, чтобы оно

не было попираемо ногами. Зат±мъ приводится черный быкъ, котораго ока-

тмваютъ трижды холодной водой и займъ стелютъ хвойные сучья на то

м±сто, гд•К предполагаютъ колоть быка. Зат•Ьмъ над±ваютъ путы (путало)

на ноги, а связываютъ веревками и такимъ образомъ быка

роняютъ и закалаютъ на томъ Кровь собирается въ чашку, изъ ко-

торой часть берется хлебальной ложкой и льется въ яму. На дно въ эту

яму предварительно кладутъ хвои деревьевъ. Зат+,мъ снимается съ быка ко-

жа и н±которыя части, какъ то: ноги, голова, печень, и правый бокъ

варятся; изъ бульона готовится каша. Часть каши кладется въ чашку, рав-

нымъ образомъ и мясо, потомъ берется одинъ хл±бъ, приготовленный для

кладется также въ чашку и начинается его потомъ часть

лаши и мяса полагается въ яму. Зат±мъ хозяинъ, отв±давъ часть и.хъ, да-

еть и другимъ, потомъ отправляются домой. Объ±дки полагаютъ въ яму и

закапываютъ ее землей.

Ангелу хранителю или Богу Творцу за новорожден-

наго м „та ден ц а. Въ этомъ случа± приносится баранъ. Цв±тъ шерсти

его долженъ быть б±лый, или по крайней должно быть сколько ни-

будь б±лыхъ пятенъ. Въ самый день обыкновенно бываетъ каша,

M0.ueHieMb которой во двор± совершается обрядъ ангелу-храните-

дю или Богу Творцу. Кашу эту, съ масломъ, можетъ +,сть каждый, но безъ

денегь вкушать не полагается, иначе будетъ для хозяина нри•

знзкъ недоброжелательства. При этомъ у хозяина обязательно должна

быть кумытка или водка для гостей. Об±щанньтй барань ангелу-

хранитслю приносится въ жертву при первой же возможности. ч±мъ

заколоть барана, вапасаются хвойными сучьями, выносятъ столь во дворъ,

одинъ каравай хл±ба, кумышку, пиво и масло. Подъ скатерть на столь по-

лягаются сучья съ хвоями. Зат±мъ, когда все готово, зовутъ крестнаго отца

и крестную мать (кума и куму) въ гости. Хл±бъ съ масломъ хозяинъ мо-

лить и просить счастья новорожденному, часть хл±ба крошатъ въ приго-

товленную заблаговременно яму. Ховяинъ, закусивъ часть моденнаго хл±ба,

предлагаетъ домашнимъ и званнымъ гостямъ. Самъ т±мъ временемъ, ока-