— 30 —

Примљманге. Въ семейномъ такое бываетъ до-

часто. Какъ только родится, отъ скотины кто нибудь, тотчасъ-же

об±щаютъ его сыну или дочери, тоже въ вид± опыта, дабы Борь его сча-

стье охранядъ во имя своего питомца. Но если такого рода не

оправдаются, въ такомъ слача± перестаютъ посвящать тому лицу, какъ

несчастливцу, и посвящаютъ тому, кто бол±е оказался счастливымъ; зто

тазывается по вотски нимапъ.

М±стомъ для выбора назначается будзым куа, или же камната утися.

Призываютъ игрока на гусляхъ, на которыхъ онъ въ усто туно

-играеть на установленный мотивъ приноровительно кь данной

Это есть священный топь или мотивъ, точно также священнымъ п бла-

гоугоднымъ Богу музыкальнымъ признаются только единственно

гусли, же инструменты признаются запрещенными Богомъ. Въ ком-

нат± ставится столь съ б±лой скатертью, на немъ три коравая хл±ба изъ

яровой муки; хл±бы обыкновенно мажутся масломъ, на хл±бы кладется ле-

пешка изъ яицъ; ставятъ тутъ же въ жбан± пиво и по полной бутылк± ку-

мыщки изъ каждаго двора. Кумышка для употребляется изъ на.

чальнаго перваго признается священной и называется пир вы.).

Жена утися варить кром± того въ назначенный день кашу и печетъ хл±-

- бы, варить пиво, потребное на столь кь тому времени; для зтого жертвуютъ

муки, соли, крупы и пр., у кого чего есть, дабы принять вс±ЛIЪ.

Выбираютъ утися на 12 л±тъ. Обрядъ за водой на р±ку для ку-

кумышки совершается посл± бани въ полномъ наряд± непрем±нно

-.женщинами въ благогов±йномъ духа; иную воду кром± р±чной

употреблять не дозволяется. Когда окажутся въ сбор•ђ мужчины и жен-

шины, усто туно од±вается въ б±лое, обувается въ валенки, опоясываютъ

• его полотенцемъ, над±ваютъ на голову остроконечный б±лый чехолъ.

(Надо им±ть въ виду, что выборъ бываетъ обыкновенно л±томъ, когда ин ву

находится на цв±тахъ Осенью или зимой не выбираютъ, тогда въ

крайнемъ скуча± допускается исправлять должность утись). Все зто д±лает-

ся обыкновенно въ домЊ старшаго утися. Начинается въ тоже время и игра

на гусляхъ на данный мотнвъ. Утись кладетъ старую серебрянную монету на

• столь. Зат±мъ начинаеть разсматривать бутылки, принесенныя изъ каждаго

двора, годна иди негодна въ нихъ кумышка, при зтомъ случается, что иную

-бутылку онъ возвращаетъ хозяину, какъ неблагоугодную Богу. Заключаетъ

же онъ это изъ того, что будто въ годныхъ онъ видитъ горящую воско-

вую св±чу, а въ негодныхъ головешку, причемъ причину этой разницы ви-

дитъ въ нечистоплотности, колдовств± и пр. Посл±днее по MH±Hio его есть

кнедостатокъ или порокъ, не смотря на то, что каждый усто туно долженъ

быть св±дущъ въ колдовств±, и это считается не отъемлемой принадлеж-

вностью его. Потомъ усто-туно беретъ вм±сто не допускаемой при мохе-

рюмки деревянную чашку самаго малаго формата, употребляемую во-

тяками при и по вотски называемую «чаркй», наливаетъ въ нее

кумышки изъ бутылки жены утися, опускаетъ въ нее серебряную монету

-и ворожить, сидя за столомъ. Съ нимъ рядомъ сидитъ торе, около стола